Хазарский каганат

Возникло в середине VII в. на территории Нижнего Поволжья и восточной части Предкавказья в результате распада Западно-Тюркского каганата (см. Тюркский каганат).

Во главе Хазарского каганата утвердилась династия Ашины.

Столица – город Семендер, с начала VIII в. – город Итиль.

Во второй половине VII в. хазары подчинили государство Великая Болгария, государственные образования савиров, баранджар, в VIII в. – народы Поволжья и Подонья (булгары, буртасы, мордва и др.), некоторые славянские племена (поляне, северяне, вятичи, радимичи и др.).

В период наивысшего могущества, VIII – начало X вв., Хазарский каганат владел Северным Кавказом, Приазовьем, большей частью Крыма, степной и лесостепной территорией Восточной Европы до реки Днепр, а также территорией Северо-Западного Казахстана.

В Хазарском каганате мирно сосуществовали три монотеистические религии (православие, ислам, иудаизм) и язычество. В VIII в. государственной религией был ислам, в конце VIII – начале IX в. – иудаизм (в основном среди господствующей верхушки), с конца X в. – ислам.

Каждая религиозная община имела своих судей и сохраняла автономию.

Экономика Хазарского каганата была многоукладной, ее основу составляло кочевое скотоводство.

В долине Нижней Волги, в Крыму, междуречье Дона и Донца развивались земледелие, садоводство, виноградарство и ремесленное производство (в городах. Итиль, Беленджер, Семендер).

Столица каганата Итиль являлась важным центром международной (в том числе транзитной) торговли. Хазарский каганат поддерживал активные торгово-экономические контакты с Византией, странами Восточной Европы, Скандинавии, Средней Азии, Закавказья.

Большие доходы Хазарскому каганату приносили пошлины за транзитный провоз товаров через его территорию (с кораблей и торговых караванов взимали десятину).

Из каганата вывозились крупный и мелкий рогатый скот, меха, рыбий клей. Из булгарских и славянских земель доставлялись зерно, дорогие меха, мед и воск, из стран Востока – предметы роскоши, пряности, шелк, оружие.

Культура и быт населения Хазарского каганата нашли отражение в археологических памятниках салтово-маяцкой культуры. Территория расселения ее носителей полностью совпадает с территорией Хазарского каганата.

Памятники этой культуры разнообразны: остатки кочевий (сезонных стойбищ) по низким берегам рек, развалины городов и крепостей на высоких мысах, могильники.

Жилища преимущественно наземные, со стенами из камня или в виде плетня, обмазанного глиной, а также прямоугольные полуземлянки и округлые жилища в форме юрты.

Столица Итиль располагалась по обоим берегам Волги и на острове, где находилась резиденция правителя – каменный дворец.

Горожане жили в глинобитных домах или юртах. В восточной части города располагались соборная мечеть, 30 приходских мечетей и медресе при них, а также христианские, иудейские храмы и языческие капища.

Первоначально Хазарский каганат являлся типичным кочевым ханством. Политические традиции и титулатуру он унаследовал от Тюркского каганата. Во главе государства стоял каган, формально обладавший всей полнотой военной и административной власти, которая, однако, была номинальной и сакральной.

До конца VIII в. власть в Хазарском каганате была сосредоточена фактически в руках местной хазарской и болгарской аристократии. После принятия иудаизма реальная власть оказалась у второго лица в государстве – бека (или хаканбека, на иврите «мелех» – царь).

Высшим сословием в Хазарском каганате являлись тарханы – родовая аристократия и родственники царствующего рода; рангом ниже были эльтеберы – правители вассальных народов и тудуны – наместники кагана на отдельной территории.

Территория Хазарского каганата делилась на области, различающиеся по степени контроля центральной власти.

Главной из них было Нижнее Поволжье, на территории которого жили собственно хазары, находились столица, резиденция кагана. Стратегические пункты контролировались непосредственно каганом, в них располагались хазарские гарнизоны (крепости Саркел на Дону и Самкерс у Керченского пролива).

Подчиненные народы (аланы, булгары, буртасы, венгры, славяне и др.) сохраняли собственную социально-политическую структуру. Их правители были обязаны собирать и отправлять в Хазарию дань, выставлять войско кагану.

Особое геополитическое положение Хазарского каганата вынуждало его правителей вести постоянную борьбу за влияние в Причерноморье и Закавказье, а также за контроль над сухопутными и водными торговыми путями.

В Северном Причерноморье хазары столкнулись с Византией. В конце VII – VIII вв. хазары захватили Боспор, Восточный Крым, претендовали на главный греческий город Крыма – Херсонес.

В VIII в. у Хазарского каганата и Византии появился общий враг – Арабский халифат. Арабы покорили Среднюю Азию, вытеснили хазар из Закавказья, в 735 г. вторглись в прикаспийские степи и разгромили армию кагана (см. Арабо-хазарские войны). Однако они не смогли надолго удержаться в степях и отступили в Закавказье. Каган восстановил свою власть на Северном Кавказе и в других областях.

Активная международная политика требовала наличия боеспособной армии. В VII–VIII вв. армия состояла из ополчения, которое обязаны были выставлять зависимые народы. Численность войска могла достигать 100–300 тыс. человек.

В IX–X вв. ситуация изменилась: хазарские правители, отказавшись от масштабных завоевательных походов, стали использовать наемников. Главной силой войска была тяжелая конная гвардия, состоявшая из ларисиев – мусульманского племени хорезмийского происхождения. Она несла службу на особых условиях, имела своего визиря и право не воевать с единоверцами, что позволяло каганату вести активную внешнюю политику.

Однако сильное государство на стыке Европы и Азии, проводившее независимую политику, вызвало противодействие соседних стран.

Важное политическое значение имел вопрос о государственной религии. Арабы пытались утвердить в Хазарском каганате ислам, а Византия – христианство. Правящая верхушка хазар не стремилась связывать себя религиозными отношениями ни с Халифатом, ни с Византией.

В конце VIII – начале IX в. ставший во главе каганата Обадия, потомок кагана Булана, объявил государственной религией иудаизм, что вызвало недовольство части хазарской знати и значительной части низов. Началась длительная междоусобная борьба, в ходе которой Обадия разгромил повстанцев и их союзников – мадьяр.

Смутой в Хазарском каганате воспользовались крымские готы, перешедшие под власть Византии, и некоторые другие народы, платившие ранее дань хазарам (в том числе приднепровские славяне).

В конце IX в. причерноморские и донские степи оказались под властью печенегов. Византия, заинтересованная в ослаблении каганата, начала настраивать против хазар окружавших их кочевников.

Одновременно с этим Хазарский каганат испытывал военный натиск со стороны Древнерусского государства: в 913–914 и 943–944 гг. русские войска прошли через всю Хазарию и опустошили Каспийское побережье.

В 964–965 гг. князь Святослав совершил поход на Волгу и разгромил Хазарский каганат: были разорены города Итиль, Семендер, захвачен город Саркел.

В конце Х в. Хазарский каганат, ослабленный внутренней междоусобицей, походом Святослава, вторжениями печенегов и огузов, перестал существовать.

До начала XIII в. сохранялось небольшое владение в Нижнем Поволжье – город и область Саксин.

Плетнёва С.А. Хазары. М., 1976.

Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., 1990.

Сабирзянов Г.С. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала в панораме веков. Казань, 1995.

Фахрутдинов Р.Г. История татарского народа и Татарстана. Казань, 2000.

Артамонов М.И. История хазар. СПб., 2001.

Гумилёв Л.Н. Открытие Хазарии. М., 2006.

Автор – Ф.Г.Миниханов