Монастырские крестьяне

В Киевской Руси известны с XI в. В конце XV — 1-й половине XVII вв. в монастырских владениях были распространены крепостное право и барщинное хозяйство. Эксплуатация монастырских крестьян была более умеренной, чем во владениях светских феодалов, поэтому монастырские земли осваивались быстрее, возрастали количество монастырей и их землевладения. К середине XVII в. церкви принадлежало около четверти обрабатываемой земли и крестьян в государстве, что вызывало недовольство властей и феодалов. Соборным уложением 1649 г. церковным учреждениям было запрещено приобретать новые земли. С начала XVIII в., в связи с укреплением самодержавия, административная и экономическая власть монастырей над крестьянами была ограничена, монастырские крестьяне стали платить большие налоги и выполнять тяжёлые повинности в пользу государства. В 1764 г. была проведена секуляризация церковных земель, монастырские крестьяне составили особую категорию государственных крестьян (см. Экономические крестьяне).

На землях бывшего Казанского ханства монастырское землевладение появилось в 1557 г. К 1646 г. только в Казанском уезде было более 2 тыс. душ мужского пола монастырских крестьян, на территории Свияжского уезда — приблизительно столько же. Из-за запрета на расширение владений в Закамье, освоенном во 2-й половине XVII в., монастырских земель не было. По переписи 1740 г., монастырям Казанской епархии принадлежали 12 тыс. ревизских душ крестьян, проживавших в Казанском, Свияжском, Чебоксарском, Царёвококшайском, Симбирском, Сызранском и Уфимском уездах. Наиболее крупными владельцами были Свияжский Успенский (6045 душ) и Казан. Спасо-Преображенский (1606 душ) монастыри. Почти все монастырские крестьяне были русскими, составляли около одной трети сельского русского населения.

На монастырских землях возникли крупные сёла: Мамадыш, Верхний Услон, Высокая Гора, Пестрецы и др.

Покровский И.М. К истории казанских монастырей до 1764 года. К., 1902; 

Булыгин И.А. Монастырские крестьяне России в первой четверти XVIII века. М., 1977.

Автор — Е.В.Липаков