Движение крещёных татар за возвращение в мусульманство

Явилось очередным этапом движения за возвращение крещёных татар в мусульманство в 1802–1803, 1827, 1850, 1856 гг.

Охватило более 120 деревень Казанской, некоторые деревни Симбирской и Нижегородской губернии.

В конце 1865 г. среди крещёных татар Казанского уезда распространились слухи об издании царём закона, позволяющего им исповедовать ислам; в декабре 1865 г. в Казань приехали представители крещёных татар для подачи прошений царю. Их поверенными в Тетюшском уезде были А.Альмумаметов, А.Салимов, Ш.Шамсутдинов, Я.Юнусов, в Лаишевском уезде Казанской губернии — Ш.Рахимов.

Г.Абдюшев ходатайствовал от крещёных татар Казанского, Свияжского, Царёвококшайского, Цивильского и Чебоксарского уездов Казанской губернии.

П.Фёдоров (Махмут Миргазов) был избран поверенным от 600 крещёных татар Лаишевского, Свияжского, Тетюшского, Цивильского уездов.

В Цивильском уезде инициатором подачи прошений был В.Григорьев, убеждавший крещёных татар не крестить новорождённых, не погребать умерших по христианскому обряду, не проводить обряд бракосочетания в церкви и т.д.

Активную деятельность развернули представители мусульманского духовенства: мулла Мухаметзянов из Свияжского уезда и И.Халитов из Цивильского уезда, призывавший крещёных татар перейти в мусульманство и совершавший богослужение в домах крещёных татар.

Один из организаторов движения, А.Алкин, вёл пропаганду среди крещёных татар Свияжского, Тетюшского и Цивильского уездов. Крещёные татары деревень Каменный Брод, Алькеево (Тетюшского уезда), Нурлат, Бузаево, Тавлино (Свияжского уезда), Елышево (Мамадышского уезда Казанской губернии) и другие отправляли депутации приходскому духовенству и волостному начальству, открыто заявляли о своём переходе в ислам, вели свой быт согласно мусульманским обычаям.

Стремясь остановить движение, власти увещевали крещёных татар, в их деревнях побывали вице-губернатор Е.А.Розов и известный православный миссионер Н.И.Ильминский. Они пытались убедить татарских крестьян не переходить в мусульманство.

Для подавления сопротивления в деревнях Большой Сулабаш, Шепшеик (Казанского уезда), Большие Кибяк-Кози (Лаишевского уезда) и другие были направлены войска. Применялись аресты, тюремное заключение и ссылка в Сибирь (в деревне Большие Кибяк-Кози были арестованы 33 человек, из них 7 приговорены к ссылке в Сибирь).

В 1867 г. были сосланы в Сибирь организаторы и активисты движения, в том числе А.Алкин, Г.Абдюшев, Г.Самигуллин (всего 31 человек).

Несмотря на уголовное и административное преследование властей, в 1860-х гг. около 12 тысяч человек вернулись в мусульманство.

Загидуллин И.К. К вопросу отпадения крещёных татар Казанской губернии в мусульманство 1866 года // Национальный вопрос в Татарии дооктябрьского периода. Казань, 1990.

Автор – И.К.Загидуллин