Несмелов Виктор Иванович

1 января 1863 г., село Курдюм Саратовского уезда Саратовской губернии – 30 июня 1937 г., Казань. 

Окончил Саратовскую духовную семинарию (1883 г.).

После окончания Казанской духовной академии (1887 г.) работал там же на кафедре логики и философии, профессор. (1896 г.).

В 1895 г. В.И.Несмелов прочел в Казанской городской думе публичную лекцию «Вопрос о смысле жизни в Новозаветном откровении», в которой содержались основные идеи его фундаментального труда «Наука о человеке» (том I «Опыт психологической истории и критики основных вопросов жизни», 1898 г.; том II «Метафизика жизни и христианское откровение», 1902 г.).

В 1913 г. В.И.Несмелову присуждено звание заслуженного профессора Казанской духовной академии, и он был произведен в чины надворного и коллежского советника.

После закрытия в 1921 г. академии В.И.Несмелов попытался устроиться на кафедру психологии Казанского университета, однако в получении должности профессора по общественным наукам ему было отказано.

В июле 1931 г. был арестован по обвинению в соучастии в создании «Казанской организации церковников», а также в том, что «принял деятельное участие в преобразовании упомянутой организации в филиал Всесоюзного центра церковно-монархической организации «Истинно-Православная Церковь» и в антисоветской деятельности этого филиала».

В протоколе допроса отмечено: «виновным себя признал частично», вскоре был отпущен.

В русской религиозной философии В.И.Несмелов фактически впервые осуществил целостную философскую интерпретацию православного учения о человеке. Философ Н.А.Бердяев оценивал его «Науку о человеке» как единственный в своем роде опыт построения религиозной антропологии.

Разработку своего учения В.И.Несмелов прежде всего мотивировал необходимостью защиты христианства в условиях утверждения механистического миропонимания, усиления материализма и атеизма, в масштабном утверждении материальных устремлений культурно- цивилизационного процесса.

В центре мировоззрения В.И.Несмелов – феномен человека, который живет, должен и будет жить по заповедям Новозаветного откровения. Загадка о феномене человека есть выражение фундаментального дуализма «физического» и «идеального» (личностного) в самом человеке, который сознает себя и как «простую вещь мира», живет, приспосабливаясь к нему, соответственно в человеке функционирует «психический механизм».

Одновременно в человеке функционирует и «психический организм»: человек – свободно-разумная личность, которая, будучи неотрывной от физического мира, тем не менее «сверхфизична», сверхъестественна, субстанциональна, представляет собой живое знание.

В концепции В.И.Несмелова личность есть образ божественной безусловной личности. В.И.Несмелов утверждал, что человеческая личность не зеркало по отношению к Богу: живое содержание личности непосредственно открывает «природу Бога, каким он существует в себе самом».

Сквозь призму загадки о человеке, «через свое живое знание» современный человек может осознать и то, что физический мир есть «откровение иного бытия», и логически последовательно сформулировать картину мирового процесса, в котором по вине человека (грехопадение) образовался временный (смертный) физический мир, подлежащий спасению вместе с человеком.

В целом В.И.Несмелов стремился представить христианскую веру «не безотчетным исповеданием безотчетных формул, а совершенно ясным и совершенно разумным объяснением всей совокупности наших познаний о мире», а религиозное мышление – вступающим «через посредство философии на почву положительной науки».

Догматическая система святого Григория Нисского. Казань, 1887.

Вера и знание с точки зрения гносеологии. Казань, 1913.

Вопрос о смысле жизни в учении Новозаветного откровения // Русская философия: конец ХIХ – начало ХХ века. СПб., 1993.

Епископ Константин (Горянов). Жизнь и творчество В.Несмелова // Человек. 1992. №2.

Киносьян В.А. Загадка человека. Казань, 2006.

Автор – В.А.Киносьян