Жилище

Народное зодчество и строительная культура поволжско-приуральских татар прошли многовековой путь развития, выработали устойчивые традиции домостроения. Несмотря на существование некоторых территориальных и субэтнических различий, к началу XX в. сложился развитый и в основных чертах единый комплекс татар.

Жилище оно во многом схоже с жилищами других народов Поволжья и Урала, но имеет самобытный облик, восходящий к тюркскому полукочевому миру, а также к булгаро-татарской городской культуре, тесно связанной с культурой Средней Азии и стран Востока.

Традиционное жилище рубежа XIX–XX вв. было преимущественно сельским, так как городское татарское население не превышало 5% (1897 г.).

Татарскую усадьбу отличало обособленное положение жилища от хозяйственных построек. Этнической спецификой, особенно в Заказанье, было размещение дома за оградой в некотором отдалении от линии улицы. В этом проявлялись не только традиции мусульманского затворничества, но и более другие доисламские традиции, возможно, восходящие ко времени перехода кочевников к оседлому образу жизни и основанию постановки поселений.

Самым распространённым строительным материалом было и остаётся дерево. Стены домов возводили в срубной, в южных районах — в каркасно-столбовой технике. В южных и юго-восточных районах Поволжья в строительстве широко применялся саман, в Приуралье — камень.

Кирпичные дома на рубеже XIX–XX вв. встречались редко, преимущественно в среде торгово-предпринимательской прослойки в Заказанье и Касимовском уезде Рязанской губернии. К настоящему времени эти территориальные особенности строительства в общих чертах сохранились, но значительно возросло применение кирпича и современных материалов.

Жилище, особенно срубное, имело фундамент (в виде бревён — «стульев» по углам или ленточный), в северных районах нижняя часть сруба образовывала подызбье или подклеть. Сруб насчитывал, в зависимости от толщины брёвен, от 10 до 18 венцов, причём татарскую избу отличала большая, чем у соседних нерусских народов, высота. Пол и потолок были тесовыми, 2–3 окна располагались на фасадной стороне и 1–3 окна — на боковой стороне дома. Крыши обычно делали двухскатными или шатровыми с покрытием из тёса, соломы; на рубеже XIX–XX вв. их начали крыть железом, ставшим, наряду с шифером, основным кровельным материалом. Прежде открытое или полузакрытое с навесом крыльцо на протяжении XX в. трансформировалось в закрытое крыльцо и веранду. Само жилище являлось двухкамерной постройкой (отапливаемая изба + холодные сени). В северных лесных районах бытовали объединённые изба + сени + клеть. Многолюдные семьи строили жилище по типу изба + сени + изба.

Во второй половине XIX в. появились, а в настоящее время широко распространены пятистенники и избы с прирубом.

В Заказанье и в Касимовском уезде зажиточные хозяева строили многокомнатные дома в 2–3 этажа (нижний этаж отводился под магазин, склад и т. п.). В современной деревне, при сохранении традиционных построек, возводятся многокомнатные дома, коттеджи.

Татарское жилище, особенно в Заказанье и у касимовских татар, отличало развитое архитектурно-декоративное оформление. Для украшения ворот, фасада дома, фронтона, наличников широко использовались накладная и пропильная резьба. В орнаменте преобладали такие элементы, как витой шнур, волна, ромб, розетка, сияние, солярные знаки и т. д. Характерной была полихромная окраска жилища, в которой преобладали голубой, зелёный, коричневый, жёлтый, белый цвета. Считается, что эти отличительные черты восходят к традициям булгаро-казанско-татарского городского зодчества и архитектуры, привнесённой в сельской местность после массового переселения татар из Казани во второй половине XVI–XVII вв. В Окско-Сурском междуречье у татар-мишарей такой традиции нет. В южных степных районах широко распространена побелка стен. Внутренняя планировка жилой (чёрной) избы, с некоторыми вариациями, была единообразной. У входа помещалась большая хлебопекарная печь, обращённая устьем к передней стене. Перегородка или занавеска от угла печи к передней стене делила жилище на кухонную и чистую половины. Вдоль передней стены располагались широкие и низкие нары (сэке), противоположный от печи угол которых считался почётным местом. У татар-мишарей и крещёных татар, помимо нар, в избе ставили широкие лавки и стол; у чепецких и пермских татар над входной дверью устраивали полати. Из других предметов неподвижной обстановки почти обязательными были полки и жерди вдоль стен под потолком для одежды, постельных принадлежностей, посуды, книг, а также открытый шкафчик для посуды на стене в кухонной половине.

В многокамерных домах (изба + сени + изба, пятистенник и т. д.) выделялись кухонная — чёрная половина, горница — белая половина. В старых постройках их планировка и интерьер мало отличались друг от друга; позднее чистая половина обставлялась по-городскому. Хлебопекарную печь обычно заменяли голландка или печь-подтопок. Хлебопекарная печь казанских татар имела низкий шесток и вмазанный котёл с отдельной топкой. Бытовавшую в прошлом печь «по-чёрному» к концу XIX в. почти повсеместно сменила печь с трубой.

Татарское жилище отличало обилие ярких матерчатых украшений и занавесей: подзоры (кашага) вдоль стен и матицы, занавеси (чаршау), пологи (чыбылдык), полотенца (сөлге), салфетки, молитвенные коврики (намазлык) на стенах, занавески на окнах (пәрдә). Полы покрывали домотканые дорожки, в богатых домах — ковры. Особенностью было и обилие постельных принадлежностей: перины (түшәк), тюфяки (ястык), подушки (мендәр) и другие, которые на день укладывались красивой горкой.

В избах людей среднего достатка имелись один или несколько сундуков, буфет, стол с самоваром и посудой, зеркала, часы «с боем», шамаили, цветы на окнах. В богатых домах хотя бы одну из комнат старались обставить на городской манер (столы, стулья, диваны и т. д.). Декор, планировка, интерьер жилища большей части небогатого населения обособленных татарских городских слобод (бистә) имели много общего с сельским домостроением.

Зажиточные татары-горожане проживали в 1–3-этажных, часто кирпичных, домах, богато декорированных и имевших сложную планировку. Интерьер такого жилища, сохраняя традиционную основу (деление на мужскую и женскую половины, обилие матерчатых украшений и т. д.), со второй половины XIX в. всё более приобретал общеевропейские черты.

С конца XX в. ориентация населения (особенно в городах) на европейские стандарты в системе жизнеобеспечения существенно возросла, что нашло отражение как в частном, так и в муниципальном домостроении (оригинальные проекты жилища повышенной комфортности, новые строительные технологии, материалы, современный дизайн интерьеров, качественная бытовая техника).

Воробьёв Н.И. Казанские татары. Казань, 1953;

Татары Среднего Поволжья и Приуралья. Москва, 1967;

Мухамедова Р.Г. Татары-мишари. Москва, 1972;

Мухаметшин Ю.Г. Татары-кряшены. Москва, 1977;

Шарифуллина Ф.Л. Касимовские татары. Казань, 1999;

Татары. Москва, 2001.

Автор – Н.А.Халиков