Польско-литовские татары

По данным 1993 г., общая численность польско-литовских татар свыше 26 тысяч человек, из них в Белоруссии более 10 тысяч, в Литве около 4 тысяч, в Польше свыше 5 тысяч.

Язык в зависимости от территории проживания – белорусский, литовский и польский.

Письменность на основе кириллицы, латинской графики.

Верующие польско-литовские татары – в основном мусульмане-сунниты.

Формирование общности польско-литовских татар началось в конце XIV в. на территории Великого княжества Литовского, в основном за счёт выходцев из Золотой Орды, позже – из Большой и Ногайской Орд, Крымского ханства. В первой половине XV в. они образовали вассальное по отношению к Литве княжество – Джаголдай.

Первые поселенцы-татары на территории Литвы появились предположительно на рубеже XIII–XIV вв. Массовая миграция татарского населения имела место при великом литовском князе Витовте (1392–1430). Во время его правления татарское войско под руководством хана Джалаладдина участвовало в войне против Тевтонского ордена (см. Грюнвальдская битва).

В XVII в., в период войн, многие татары из Литвы переселились в Польшу, Турцию. На территории Литвы и Польши татарам-переселенцам предоставлялась земля, за которую они обязывались служить великому литовскому князю или польскому королю.

До XVII в. польско-литовские татары в основном служили в подразделениях польско-литовской армии – хоругвях. В XVIII в. в польской армии имелись татарские полки. Один из них возглавлял генерал Ю.Беляк. Полковник Я.Азулевич принимал участие в польском восстании под руководством Т.Костюшки (1794).

В ходе разделов Польши в последней трети XVIII в. большинство польско-литовских татар оказалось под властью российского царя, что вызвало их новую миграцию в Турцию.

В период наполеоновских войн XIX в. часть польско-литовских татар вступила в татарский эскадрон для борьбы за освобождение Польши от власти России.

Польско-литовские татары принимали активное участие в польских восстаниях 1830–1831, 1863–1864 гг.

Накануне Первой мировой войны в российской армии служило около 20 генералов из польско-литовских татар (Х.Базаревский, Т.Беляк, К.Бицутко, С.Вильчыньский, Я.Давидович, С.Б.Крычыньский, А.Мильковский, Абу Талеб Мухля, Ю.Пултожыцкий, А.Романович, С.Соболевский, М.Сулькевич, И.Тальковский, А.Туган-Барановский, Я.Юзефович, Ю.Якубовский, Х.Янушевский и др.).

Более 70% польско-литовских татар составляли крестьяне – огородники, ремесленники (прежде всего кожевенники). Помещиков было немного, к ним относились роды Ахматовичей, Базаревских, Крычыньских, Мурза-Мурзичей, Туган-Барановских и Сулькевичей. Из этой среды вышла, главным образом, татар. интеллигенция (учителя, врачи, юристы, ученые, военные).

Среди ученых из польско-литовских татар известны экономисты М.И.Туган-Барановский (см. Туган-Барановские), С.Я.Чаиньский, археолог С.Крычыньский.

В 1918 г. была восстановлена независимость Польши от России. Польско-литовские татары проживали в основном в ее северо-восточных воеводствах: Белостокском, Виленском и Новогрудском (свыше 5 тысяч человек). Небольшие общины польско-литовских татар имелись в Варшаве, Полесском и Волынском воеводствах.

После Рижского мирного договора 1921 г. значительная часть польско-литовских татар осталась на современной территории (в Минске и округе – около 2 тысяч человек).

Свыше 1 тысячи татар проживало также в Литве.

Главную роль в формировании специфических черт в культуре и языке польско-литовских татар сыграли особые политические и социально-экономические условия, в которых оказалось татарское население Великого княжества Литовского и Речи Посполитой.

На рубеже XVI–XVII вв. аольско-литовские татары утратили этнический язык, перешли на польский или русский. Вместе с тем они сохранили свою традиционную религию – ислам, чему способствовала политика веротерпимости польских королей.

Религиозные и общественно-культурные центры польско-литовских татар действовали в Вильно (Вильнюс), Варшаве, где издавались бюллетень «Рочник татарски», научно-популярные журналы «Жиче татарске», «Пшеглонд исламски» («Исламское обозрение»). Действовали Мусульманский религиозный союз Речи Посполитой, Культурно-просветительский союз татар Речи Посполитой, муфтиат польско-литовских татар.

После Второй мировой войны общественно-культурная жизнь польско-литовских татар полностью возобновить не удалось, в 1947 г. был восстановлен лишь Мусульманский религиозный союз.

На начало XXI в. в Польше имеются 6 мусульманских общин: в Варшаве, городах Белосток, Бохоники, Гданьск, Гожув Велькопольски, Крушыняны (см. Гмина).

Dziadulewicz S. Herbarz rodzin tatarskich w Polsce. Wilno, 1929.

Sobczak J. Poіozenie prawne ludnoseri tuturskiej w Wielkizn Ksisstwie Litowskini. Warsz.–Poznan, 1984.

Borawski P. Tayarzy w dawnei Rrzeczry pospolitej. Warsz., 1986.

Miskiewicz A. Tatarzy polscy. 1918–1939. Warsz., 1990.

Miskiewicz A. Tatarzy polscy w latach. 1945–1985: Zarys historyczny. Studia podіaskie. Biaіystok, 1991. T.3.

Tyszkiewicz J. Z historii tatarow polskich 1794-1944. Puіtusk, 2002.

Автор – Я.Я. Гришин