Ногайцы

Численность – 39 тысяч человек в 1959 г., 75 тысяч человек в 1989 г. В 2010 году в РФ проживало 103,6 тысяч человек, в том числе в Дагестане — 40,4 тысяч, Ставропольском крае — 22 тысяч, Карачаево-Черкесской Республике — 15,6 тысяч, а также в Чеченской Республике.

Субэтнические группы: караногайцы (Дагестан), ачику-лакские и кумские ногайцы (Ставрополье), кубанские (Карачаево-Черкессия) и астраханские ногайцы (Астраханская обл.). Проживают также в Турции, Румынии и некоторых других странах.

Язык ногайский, относится к кыпчакской группе, имеет 2 диалекта: караногайский и кубанский. Литературный язык сложился на основе караногайского диалекта и ногайского говора. Письменность до 1928 г. на основе арабской, с 1928 г. – латинской, с 1938 г. – русской графики.

Верующие ногайцы – мусульмане-сунниты.

Возникновение этнонима «ногайцы» связывают с именем золотоордынского эмира Ногая (ХIII в.). По ногайским народным преданиям, предками ногайцев являлись кипчаки, а также пришедшие из Центральной Азии мангыты и найманы, которые в конце XIV в. образовали государство Мангытский юрт (более позднее название Ногайская Орда). Широкое распространение этноним получил при эмире Идегее (конец ХIV – начало ХV вв.) и его преемниках.

В 1520-х гг. мангытские мурзы захватили управление всеми илями (кочевьями), оттеснив от власти иноплеменную знать. Термин «мангыт» стал употребляться как синоним слова «ногай». Государственное единство, общая идеология (ислам) способствовали формированию надплеменного этнического самосознания ногайцев.

Южная часть территории Казанского ханства, граничившая с Ногайской Ордой (получила название Ногайской даруги), находилась в сфере влияния ногайцев. Ногайские бии активно участвовали во внутренней политике Казанского, Астраханского и других тюрко-татарских государственных образований: воевали на стороне свергнутых ханов (Сафа-Гирея и др.), выдавали за татарских ханов своих дочерей (Сююмбике, Нур-Султан и др.) и т. п.

После распада Ногайской Орды отдельные группы ногайцев переселились на территорию Казахстана, Среднего и Нижнего Поволжья, Северного Кавказа и Причерноморья. Часть ногайцев влилась в состав казахов, каракалпаков, башкир, крымских и поволжских-приуральских татар, другая сохранила свой этноним и составила основу современного ногайского народа. Некоторые тюркские народы (казахи, узбеки, каракалпаки и др.) поволжско-приуральских татар также называют ногайцами.

Первые сведения о появлении ногайцев в северокавказских степях, в том числе в низовьях рек Терек и Сулак, относятся к концу XV в. Во второй половине XVI в., после распада Ногайской Орды и образования двух улусов (Большие и Малые Ногаи), северокавказские степи становятся основным районом обитания ногайцев. Восточные районы Северного Кавказа были освоены выходцами из Малой Ногайской Орды, а низовья Сулака и Терека – из Большой Ногайской Орды.

В конце XVII в. значительная часть ногайцев с низовьев Терека и Сулака откочевала в Моздокскую степь, положив начало формированию группы северо-восточных ногайцев, известных под названием караногайцев. После включения ногайцев в состав России их государственные образования были ликвидированы. В дальнейшем административно-территориальная принадлежность Ногайской степи неоднократно менялась.

Традиционные занятия ногайцев – кочевое и отгонное скотоводство (овцы, козы, крупный рогатый скот), коневодство, верблюдоводство. В незначительной степени они занимались земледелием (просо, овес, пшеница), бахчеводством и садоводством, разводили домашнюю птицу (куры, гуси, утки). Наиболее древним занятиями ногайцев являлись охота и рыболовство. Из ремесел были развиты изготовление сукна, обработка кожи, овчины, дерева, производство войлока, из которого изготовлялись бурки, сапоги, головные уборы, ковры-арбабаши.

Через Ногайскую степь проходили важнейшие на Восточном Кавказе торговые пути, в том числе Великий шелковый, что обусловило развитие торговли у ногайцев.

Характерный тип поселений ногайцев – кочевые аулы. Традиционные жилища – кибитка и дом, приспособленные, соответсвенно, к кочевому и оседлому образам жизни; более древние жилища – юрты, представляли собой типичные для кочевых народов кибитки круглой формы. Оседлые ногайцы жили в полуземлянках и наземных турлучных и саманных домах с пологой двускатной крышей. В домах имелись кухни-сени и спальни; по мере женитьбы сыновей пристраивались новые комнаты. Для приготовления пищи и обогрева юрты в холодное время использовался открытый очаг, здесь же стоял треножник. В стационарных жилищах использовались пристенные камины.

Традиционная мужская одежда состояла из нательной рубахи туникообразного покроя, штанов с широким шагом, верхней рубахи, куртки-безрукавки, кафтана, бешмета и черкески (у богатых), бурки, обуви из шкур, сафьяна, хрома, папахи, шляпы из войлока, ткани или меха, поясного ремня. Зимой бедные носили шубы из овчины, богатые – из волчьих, лисьих, беличьих шкур и каракуля. Мужскую одежду дополняли оружие и воинские доспехи: лук и стрелы, топор, копье, латы, шлем, щит, кольчуга, кинжал, шашка, с середины XVII в. – огнестрельное оружие (ружье и пистолеты различных видов).

Женский костюм по покрою был близок к мужскому; он включал платье-рубаху, различные типы платьев, шубы, шапочки из меха или ткани, платки, косынки, обувь из шерсти, кожи, сафьяна, а также пояса и различные виды украшений.

Традиционная пища – мясные, молочные, мучные и рыбные блюда: лапша с мясом (бесбармак), жаренное с луком мясо (къувырдакъ), шашлык, колбасы (къазы, толтырма), пельмени (къазан борек), галушки (инъкал), уха (балыкъ сорпа), каши, сыр различных видов, пироги, яичница и так далее. Наиболее популярные напитки – ногайский чай (ногъай шай), йогурт, кумыс, айран, буза и др.

В XIX в. у ногайцев существовали 2 формы семьи: большая (патриархальная) и малая. Быт большой (реже – малой) семьи строго регламентировался. Взаимоотношения строились на нормах адата (обычное право) и шариата (система мусульманского права), что способствовало сохранению авторитарной структуры семьи, неполноправия женщин и младших мужчин.

Было развито устное народное творчество. К популярным произведениям фольклора относятся богатырские поэмы, героями которых являются Ахмед-сын Айсыла, Копланлы батыр, Эдиге, Мамай, Манаша, Аманхор и другие; обрядовая поэзия, песни, сказки и др. В среде ногайцев родился первоначальный вариант эпоса «Идегей».

Калмыков И.Х. Ногайцы: Историко-этнографический очерк. Черкесск, 1988.

Трепавлов В.В. История Ногайской Орды. Москва, 2002.

Народы и религии мира: Энциклопедия. Москва, 2000.