История

Деревня основана в начале XVIII в.

До 1860-х гг. жители относились к категории государственных (из бывших ясачных и служилых татар, в том числе старо- и новокрещеных) крестьян. Деревня состояла из двух частей: мусульманской и кряшенской.

Основные занятия жителей в этот период – земледелие и скотоводство, были распространены пчеловодство, плотничный и другие кустарные промыслы, зимний извоз на Бирско-Мамадышском и Бетькинском коммерческих трактах. Местные плотники славились по всей округе, создавали артели и подряжались на строительство домов, мостов, общественных зданий.

Во время Крестьянской войны 1773–1775 гг. жители деревни активно выступили на стороне Е.И.Пугачёва, сформировали вооруженный отряд в составе 300 человек.

В 1844 г. построена деревянная мечеть, в 1903–1904 гг. (по другим данным – в 1897–1902 гг.) взамен обветшавшей на средства зажиточного торговца М.Хасана – кирпичная в стиле эклектики (закрыта в начале 1930-х гг., использовалась под школу, детский сад, клуб; в 1996 г. восстановлена, памятник архитектуры).

При мечети работало медресе (во второй половине XIX в. обучалось до 50 учеников).

Местные жители-христиане относились к приходу Казанско-Богородицкой церкви села Федотово, с 1888 г. – Спасской церкви села Бурды (ныне Тукаевского района).

В 1871 г. открыта школа Братства святителя Гурия (в 1883–1884 гг. обучалось 35 мальчиков и 5 девочек, в 1896 г. – 29 мальчиков и 4 девочки), позднее – земская школа.

На рубеже XIX–ХХ вв. построена деревянная церковь-школа (в советский период закрыта, здание использовалось под клуб).

По сведениям 1870 г., в деревне действовала водяная мельница, в начале ХХ в. имелись 2 хлебозапасных амбара, 5 торговых лавок, общественная водяная мельница, кузница; земельный надел сельской общины составлял 1565 десятин.

По подворной переписи 1912–1913 гг., из 212 дворов 78 были безлошадными, 133 – одно-, двухлошадными, 1 имело три рабочие лошади, 51 хозяйство совмещало земледелие с кустарными промыслами; зарегистрировано 2197 голов крупного рогатого и прочего скота, 143 пчелосемьи.

Жители деревни активно участвовали в «вилочном» мятеже 1920 г., население сильно пострадало во время голода 1921 г.

Административная принадлежность

До 1920 г. деревня входила (в 1870–1890-х гг. волостной центр) в Ахметьевскую волость Мензелинского узда Уфимской губернии. С 1920 г. в составе Мензелинского, с 1921 г. – Челнинского кантонов ТАССР.

С 10 августа 1930 г. – в Челнинском, с 10 февраля 1935 г. – в Заинском, с 1 февраля 1963 г. – в Челнинском, с 1 ноября 1972 г. в Заинском районах.

Ныне входит в состав Кадыровского сельского поселения.

Хозяйствующие субъекты

В период коллективизации в деревне организован колхоз «Дон» (первый председатель – А.Тимерханов), с 1950 г. в составе укрупненного колхоза «Якты Юлдуз» (село Кадырово; в 1998–2006 гг. – сельскохозяйственный производственный кооператив).

В настоящее время в деревне действует крупный молочно-товарный комплекс агрофирмы «Зай».

Жители занимаются полеводством, животноводством.

Образование и культура

В 1930 г. открыта начальная школа, в 1987 г. построено новое здание, с 2011 г. – филиал средней школы села Кадырово, в 2019 г. закрыта.

Функционируют клуб (при нем с 2011 г. работает фольклорный коллектив «Туганайлар»), фельдшерско-акушерский пункт (оба – в здании 1985 г.).

В 2014 г. сооружен мост через реку Зыча.

Известные уроженцы

Н.И.Дунаев (родился 3 мая 1937 г.) – актер, педагог, народный артист ТАССР, заслуженный артист РФ, лауреат Государственной премии РТ им. Г.Тукая;

С.Д.Колчерин (1923–2002) – кандидат технических наук, полковник, заместитель начальника Киевского зенитно-ракетного инженерного училища (в 1974–1983 гг.);

Р.Х.Шаймарданов-Фаткуллин (родился в 1955 г.) – доктор педагогических наук, профессор Сургутского педагогического университета, краевед.

Число жителей

В 1795 г. – 145 душ мужского пола;
1859 г. – 506,
1870 г. – 603,
1913 г. – 1271,
1926 г. – 817,
1938 г. – 753,
1949 г. – 560,
1958 г. – 427,
1970 г. – 470,
1979 г. – 391,
1989 г. – 222,
2002 г. – 240,
2010 г. – 227,
2017 г. – 217 человек (татары, в том числе татары-кряшены – 56%).