Байряка

Основано не позднее XVII в. В XVIII – первой половине XIX в. жители относились к категории государственных крестьян. Их основные занятия в этот период – земледелие и скотоводство, были распространены пчеловодство, торговля.

По сведениям 1859 г., в селе имелись 3 мечети.

14–17 июля 1906 г. село стало местом крупного выступления крестьян против помещика Жданова и местных властей. Толчком послужил роспуск I Государственной думы, от которой крестьяне ожидали решения земельного вопроса. Основные организаторы восстания – запасные солдаты А.Абдрахманов, Г.Канафеев, М.Насыров, В.Яппаров. Крестьяне намеревались рубить лес, принадлежавший Жданову, разгромить его хлебные амбары и захватить землю. 14 июля началась рубка леса. Представители местной власти предприняли попытку пресечь это, однако крестьяне 17 июля на сельском сходе отказались подчиниться. В вооруженном столкновении с отрядом полиции было убито и ранено 12 крестьян. Восстание было подавлено воинской командой под руководством самарского вице-губернатора Ф.Кошко. Привлечено к суду 74 человека; организаторы и активные участники восстания были приговорены к различным срокам лишения свободы, оправданы 8 человек.

В начале XX в. в селе функционировали 5 мечетей, 5 водяных мельниц, крупообдирка; по четвергам проходил базар. В этот период земельный надел сельской общины составлял 6910 десятин.

Медресе «Губайдия» при Третьей соборной мечети села Байряка было одним из крупных мусульманских учебных заведений в Поволжье; известно с начала XIX в. Размещалось (с конца XIX в.) в специально построенном здании.

Основателем и мударрисом являлся имам-хатиб третьей махалли деревни Губайдулла ибн Ибрагим ибн Ишкуат (1785–1845) – богослов, автор ряда комментариев и трудов по мусульманскому праву. Его уроки привлекали в медресе большое число шакирдов. После смерти Губайдуллы хазрата традиции медресе продолжил его сын Габдельвали, который являлся известным суфийским шейхом (ишаном), имевшим десятки мюридов.

Новый этап в истории медресе начался в конце XIX – начале ХХ в., когда имамами в общине и руководителями приходского медресе стали потомки Губайдуллы ибн Ибрагима ибн Ишкуата – братья Муксин (с 1897 г.) и Масагут (с 1902 г.) Губайдуллины. Они развернули широкую реформаторскую деятельность в медресе, включив в учебный процесс ряд светских предметов, таких как география, математика, история России, русский и татарский языки. Среди мударрисов были Г.Г.Саади (Сагдиев), братья Ф. и К. Туйкины.

В начале XX в. комплекс медресе состоял из трех учебных зданий и нескольких построек хозяйственного назначения. Ежегодно здесь получали образование сотни шакирдов. В 1905–1922 гг. работали женские классы. В медресе обучались будущий поэт Сирин, будущий писатель С.Миннекай и др. При Муксине и Масагуте Губайдуллиных и вплоть до своего закрытия в 1924 г. медресе считалось одним из самых передовых мусульманских учебных заведений в России.

С конца XIX в. «Губайдия» располагалась в комплексе из двух каменных зданий, являющихся памятниками архитектуры.

С 1907 г. медресе содержалось Байрякинским обществом мусульман-прогрессистов – благотворительно-просветительской общественной организацией, учредителями которой стали М.Губайдуллин, М.Мухаммадкаримов, А.Мухаммадзянов и др. Основная цель общества – оказание материальной помощи бедным, содействие развитию мусульманских школ. В 1910 г. при обществе были открыты курсы подготовки учителей для татарских учебных заведений, в 1911 г. – ремесленное училище.

Прекратило существование после Октябрьской революции 1917 г.

До 1920 г. село входило в Чеканскую волость Бугульминского уезда Самарской губернии. С 1920 г. в составе Бугульминского кантона ТАССР.

С 10 августа 1930 г. – в Тумутукском, с 30 октября 1931 г. – в Азнакаевском, с 10 февраля 1935 г. – в Ютазинском, с 1 февраля 1963 г. – в Бугульминском, с 12 января 1965 г. – в Бавлинском, с 6 апреля 1991 г. в Ютазинском районах.

Ныне центр Байрякинского сельского поселения.

В 1931 г. в селе организован колхоз «Авангард», объединивший колхозы «Арчу», «Центр», «Красное Знамя», «Мадияр». В 1940 г. из колхоза «Авангард» выделился колхоз им. Куйбышева, в 1950 г. оба вошли в состав колхоза «Коммунизмга» (село Байряка – центральная усадьба, вошли также ныне исчезнувшие деревни Баланлы, Зирекле-Елга, Чикляук-Буляк, в 1959 г. вошла ныне исчезнувшая деревня Янга-Юл), в 1991 г. переименован в коллективное хозяйство «Байряка», с 2003 г. крестьянское (фермерское) хозяйство «Нур», с 2004 г. общество с ограниченной ответственностью «Нур-Агро», с 2013 г. общество с ограниченной ответственностью «Агро-Мир». С 2017 г. также действуют крестьянские (фермерские) хозяйства «Халиков С.Н.» и «Шарафиева Т.А.».

Жители работают преимущественно в обществе с ограниченной ответственностью «Агро-Мир», занимаются мясо-молочным животноводством.

В 1918 г. в селе открыта начальная школа, в 1923 г. реорганизована в семилетнюю, в 1935 г. – в среднюю. С 1918 г. школа размещалась в здании бывшего медресе «Губайдия» (построено в 1812 г., с 2014 г. здесь находится музей медресе, более 3 тысяч экспонатов), с 2000 г. в новом здании.

В селе действуют дом культуры (с 1920 г. как «Народный дом», размещался в здании каменной мечети, с 1964 г. в новом здании), детский сад «Алсу» (с 1968 г.), библиотека (с 1917 г., с 1951 г. при средней школе, с 1963 г. в здании сельсовета, с 2005 г. в здании дома культуры), участковая амбулатория (участковая больница открыта в 1933 г., включала отделение терапии на 50 коек, родильное отделение на 10 коек, в 1990-е гг. закрыта), ветеринарный пункт (с 2015 г.), мечеть (с 1994 г., находится в здании бывшей участковой больницы), спортивный комплекс «Батыр» (с 2014 г.).

При доме культуры функционируют фольклорный коллектив «Мирас» (с 2001 г.), вокально-инструментальный ансамбль «Монлы саз» (с 2012 г.), танцевальный коллектив «Тургай» (с 2015 г.).

Недалеко от села находится детский оздоровительный лагерь «Дубравушка» (с 1956 г.), имеется благоустроенный родник.

В центре села сохранился комплекс зданий конца XIX – начала XX в., сложенных из отесанного плитняка: большое одноэтажное здание учебных классов медресе и каменный дом-общежитие для шакирдов. На территории села находится объект культурного наследия – здание Пятой соборной мечети, построенной, предположительно, в конце XIX в. из блоков пилёного известняка. Пример мечети периода эклектики классицистического направления с применением народных традиций.

Рядом с мечетью расположено помещение бывшего магазина Масгута Губайдуллина по продаже деталей жатвенных машин, распространяемых американской «Международной компанией жатвенных машин в России». Одноэтажное строение производственного типа сложено из местного плитняка.

На кладбище села сохранились надгробные плиты XVII–XIX вв.

М.С.Абдуллин (1923–1998) – агроном, заслуженный агроном ТАССР, заслуженный работник сельского хозяйства РСФСР, участник Великой Отечественной войны, председатель колхоза «Коммунизмга» Бавлинского района (в 1953–1984 гг.), кавалер орденов Ленина, Отечественной войны второй степени, «Знак Почета»;

С.А.Галиев (р. 1949) – руководитель сельскохозяйственного предприятия, заслуженный работник сельского хозяйства РТ и РФ;

И.С.Катеев (1925–2020) – заслуженный изобретатель СССР, почетный нефтяник РСФСР, кандидат технических наук, участник Великой Отечественной войны, кавалер ордена Отечественной войны второй степени;

М.М.Мустафин (1909–1941) – писатель, участник Великой Отечественной войны;

К.В.Рахим (Рахимов) (1905–1989) – писатель;

Т.И.Садыкова (р. 1964) – педиатр, доктор медицинских наук;

Г.И.Сафиуллина (р. 1966) – невропатолог, доктор медицинских наук;

Б.Н.Хабибуллин (р. 1958) – ученый-математик, доктор физико-математических наук, профессор, лауреат Государственной премии Республики Башкортостан в области науки и техники;

Г.Н.Шарафутдинов (1929–2012) – журналист, заслуженный работник культуры РСФСР, директор Татарского книжного издательства (в 1973–1987 гг.).

В 1795 г. – 806 душ мужского пола;
1859 г. – 2528,
1886 г. – 2565,
1897 г. – 4064,
1922 г. – 4334,
1926 г. – 3719,
1938 г. – 2387,
1949 г. – 1783,
1958 г. – 2009,
1970 г. – 2159,
1979 г. – 1937,
1989 г. – 1510,
2002 г. – 1507,
2010 г. – 1340,
2020 г. – 1122 человека (татары).