Фантастика

Эстетической доминантой фантастических жанров является фантастическое допущение, то есть фактор невозможного в принципе или при имеющихся условиях.

Элементы фантастики в татарской литературе проявились в использовании религиозно-мифологических образов, персонажей и мистических сюжетов из Корана («Кысса-и Йусуф» Кул Гали, «Дар мужей» Мухаммадъяра).

Типичный пример романа-антиутопии – «Исчезновение через двести лет» Г.Исхаки. Описывая опыт предков современных татар и заглядывая в далекое будущее, автор предупреждал о возможном исчезновении татарского языка, культуры и нации в целом.

В повести Ф.Амирхана «Фатхулла хазрет» фантастика использована в сатирических целях. Отрицательные черты главного героя, перемещенного в будущее, кажутся особенно неуместными, нелепыми. Таким образом фантастическое допущение помогает автору лучше раскрыть проблематику произведения.

В советский период авторы фантастических и научно-фантастических повестей и рассказов А.Расих («Зерна счастья»), А.Кутуй («Приключения Рустема»), Г.Гумер («Коготь тигра») свой утопический идеал выражали путем использования научной гипотезы, что придавало их произведениям познавательное значение.

Р.Батулла и Г.Гильманов создали произведения с элементами фантастики по мотивам татарских народных сказок, мифов и исторических легенд. Фантастические приемы (гротеск, фантасмагория, фантастические персонажи) содержатся в пьесе З.Хакима «В тихом омуте черти водятся».

Наиболее плодотворно в жанре фантастики работал А.Тимергалин: «На далекой планете», «Пришельцы из космоса», «Блуждающая звезда», «Фарфоровая богиня» и др. В основе его произведений, как правило, лежит какая-либо научная идея, гипотеза или техническое изобретение, то есть естественно-научное допущение, позволяющее заглянуть в будущее. Основная проблематика его творчества – преображение действительности в результате технического прогресса и его влияние на психологию человека. Под пером А.Тимергалина научная фантастика полностью обособляется от реалистической художественной литературы и существует как самостоятельный жанр татарской прозы.

Хузин М. Ант һәм өмет // Казан утлары. 2001. № 1.

Вәлиев М. Элкер – өмет йолдызы // Гамәл дәфтәре. Казан, 2003.

Автор – Р.А.Мустафин