Зернь

У татар техника изготовления и закрепления зерни на поверхности изделия бытовала под названием «арпалау», реже — «бөртекләү», зернь ввиде горошин— «арпа» (ячмень), «бөртек» (зерно).

Для получения одинаковых по размеру горошин зернь мастер нарезал равные по длине и толщине отрезки проволоки, которую обычно наматывал на цилиндрический стержень, затем разрезал эту спираль. Равные по размерам колечки раскладывались щипчиками в углубления на куске древесного угля. На них направлялась, струя пламени из паяльной горелки, и расплавленные таким образом колечки застывали в форме шариков.

Зернь обычно напаивалась на завершения завитков скани или же по всему полю композиции декора, окаймляла части предмета линейными полосами; в старинных образцах зернь располагалась узорами в виде треугольников, ромбов, образовывала объёмные пирамидки. Известные по археологическим материалам начиная с протоболгарского и раннебулгарского времени. Близкие аналоги булгарских зернь выявлены в произведениях ювелирного искусства, найденных в гуннских погребениях в Крыму (бочонкообразные височные подвески, украшенные зерни), на территории Восточной Европы. Подобная булгарской системе декорирования зернь была характерна и для античного ювелирного искусства мастеров греческих городов-колоний Северного Причерноморья (алано-сарматские катакомбные могилы, скифские курганы). Ювелирные изделия с зернью в виде треугольников, пирамидок, аналогичные булгар.

VIII–XII вв. из раскопок на территории Поволжья (ожерелья с подвесками в виде желудей, серьги, височные подвески), найдены в курганах на территории, прилегающих к Днепру (Серогозские курганы), также на полуострове Тамань, в городе Херсонес, в курганах Пантикапея, городах Ольвия, Феодосия, в других погребениях в Крыму, относящихся к периодам Великой Болгарии и Хазарского каганата.

Шедеврами украшений с зернью волжских булгар являются золотые и электрумовые височные подвески с фигуркой уточки (хранятся в фондах Государственного Эрмитажа, Государственного Исторического музея, Национального музея Республики Татарстан).

В ювелирных изделиях Золотой Орды зернь в виде линейных полос и узора из треугольников, обрамлений вставок самоцветов встречается на амулетницах, браслетах, перстнях и других изделиях. В уникальных предметах (коранница, поясные застёжки из фондов Оружейной палаты в Москве, Музея этнографии народов России в Санкт-Петербурге), сохранившихся от периода Казанского ханства, зернь применялась как вспомогательный, акцентирующий скань элемент декора. Она напаивалась на завитки и между верёвочками скани в виде составленных из горошин узоров розеток.

В искусстве татар XVIII – начала XX вв. зернь применялась только в сочетании со сканью, обычно завершая её завитки, в украшении воротниковых подвесок, накосников (чулпы), браслетов, серёг, пуговиц, ювелирных блях и др.

На перстнях зернь обрамляла их по контуру и нередко напаивалась вокруг шатона вставки самоцвета в форме круга, овала или квадрата. Зернь на коранницах располагалась в виде линейных узоров или розеток. Популярность узора завитков скани с зернью послужила изобретению техники бугорчатой филиграни.

Зернь используется в современных ювелирных изделиях: ожерельях, браслетах, серьгах, декорированных сканью.

Бернштам А.Н. Находки у оз. Борового в Казахстане // Сборник музея антропологии и этнографии. Москва–Ленинград, 1951;

Смирнов А.П. Волжские булгары. Москва, 1951;

Якобсон А.А. Раннесредневековые поселения Восточного Крыма // Материалы и исслед. по археологии СССР. 1958. № 85;

Ефимова А. Бутаевский клад ювелирных изделий волжских булгар // Советская археология. 1960. № 3;

Виноградов В.Б. Сарматы северо-восточного Кавказа. Грозный, 1963;

Валеев Ф.Х. Орнамент казанских татар. Казань, 1969;

Валеев Ф.Х. Древнее и средневековое искусство Среднего Поволжья. Йошкар-Ола, 1975;

Дмитриев А.В. Раннесредневековые фибулы из могильника на р. Дюрсо // Древности эпохи Великого переселения народов V–VIII вв. Москва, 1982;

Государственный Исторический музей. Москва. Шедевры ювелирного искусства: Альбом. Ленинград, 1985;

Ювелирное искусство // Декоративно-прикладное искусство казанских татар. Москва, 1990;

Валеева-Сулейманова Г.Ф. Татарская филигрань: в контексте генезиса и развития ювелирного искусства // Из истории татарского народного искусства. Казань, 1995.

Автор – Г.Ф.Валеева-Сулейманова