Золотоордынская культура

Сложилась во 2-й половине XIII в. в результате смешения местных европейских (булгаро-мусульманских и кипчакских) и центрально-азиатских (киданьско-чжурчжэньских и татаро-уйгурских) традиций.

Внутри золотоордынской культуры выделяют несколько локальных (булгарская, хорезмская, крымская и др.) и социальных (городская, аристократическая) субкультур.

Исследования памятников золотоордынских культур ведутся со 2-й половины XVIII в. Впервые как самостоятельная археологическая культура выделена в трудах А.В.Терещенко (1850-е гг.) и Ф.В. Баллода (1920-е гг.).

Памятники золотоордынских культур в 1920–1950-х гг. исследовались А.Ю.Якубовским, М.Г.Сафаргалиевым, в 1960–1990-х гг. — А.П.Смирновым, Г.А.Фёдоровым-Давыдовым, А.Г.Мухамадиевым, В.Л.Егоровым, И.С.Вайнером, А.Е.Алиховой, М.Д.Полубояриновой, В.В.Дворниченко, Н.М.Булатовым, Т.В.Гусевым, Р.Г.Фахрутдиновым, А.А.Бурхановым, В.А.Ивановым и др.

Золотоордынская культура представлена различными археологическими памятниками, находящимися в основном в зонах сплошной оседлости (Поволжье, Крым, Приаралье, Приднестровье, Приднепровье и предгорья Северного Кавказа). Здесь обнаружены остатки (следы) городищ, селищ, могильников, отдельных погребений и погребальных сооружений (мавзолеи, надгробия и т. д.), клады вещей, монет и т. п.

Известно свыше 100 городищ, среди которых крупнейшими из средневековых городов Евразии были Царёвское (Сарай аль-Джадид), Селитренное (Сарай аль-Махруса), Водянское (Бельджамен), Увекское (Укек), Болгарское (Болгар), Белгородское (Аккерман), Прикумское (Маджар), Сарайчиковское (Сарайчик).

Население Золотой Орды занималось кочевым скотоводством, земледелием, рыболовством, охотой, различными ремесленными производствами.

Города имели квартально-усадебную планировку с развитыми гидротехническими сооружениями (искусственные озёра, дамбы, арыки, сложенные из керамических труб подземные водопроводная и канализационная системы). Вокруг них обычно располагались сельские округа с десятками населенных пунктов. На поселениях выявлены юрты, землянки, наземные однокомнатные дома с деревянными и глинобитными стенами и многокомнатные строения из сырцового или жжёного кирпича. Строились также крупные городские и пригородные усадьбы (их площадь доходила до 5 тыс. м²), окружённые стенами, внутри которых располагались многокомнатный дом, отдельные жилые и хозяйственные постройки и водоёмы, иногда с фонтанами. Стены многих, особенно многокомнатных, кирпичных домов были облицованы расписной штукатуркой, резным ганчем и кашинными (или многоцветными поливными) изразцами, полы — каменными плитками и кирпичом.

Характерной особенностью домов являлось наличие печей-канов (горизонтальные дымоходы) и суфов (кирпичные лежанки). Наряду с жилыми и хозяйственными постройками обнаружены кирпичные и белокаменные общественные здания (мечети, бани, караван-сараи и др.). Мечети обычно имели прямоугольную форму с внутренними колоннами и портальными входами. В ряде случаев вблизи них выявлены медресе (Крым, Поволжье) и общежития суфиев и паломников — ханака. Бани в основном имели сложную крестообразную форму с системами подпольного отопления и водоснабжения из искусственных водоёмов (смотри Белая палата).

Наряду с подкурганными захоронениями с элементами языческой обрядности (2-я четверть XIII — середина XIV вв.), выявлены также грунтовые мусульманские погребения с полуподземными (сагана) и надземными (макбара, кешене) мавзолеями. В Волго-Камском регионе обнаружены каменные надгробные памятники с эпитафийными арабографическими надписями на тюркском и арабском языках (Эпиграфические памятники булгаро-татарские).

Найдены: керамика — круговая гончарная красноглиняная и кашинная посуда разнообразных форм (кувшины, чаши-пиалы, глубокие тарелки, бутыли и т. д.) с многоцветной росписью (растительные, геометрические, зооморфные и арабесковые орнаменты), изделия из художественного металла — украшения женского костюма (Джукетауский клад, Карашамский клад), бытовые предметы (зеркала, замочки и т. п.), детали военного быта (ажурные и плоские поясные наборы, футляры для оружия, конское снаряжение и т. д.) и орнаментированная бронзовая посуда, а также монеты золотоордынской чеканки (смотри Джучидские монеты).

Начиная с XV в. золотоордынская культура как целостное явление переживала период упадка; в тюрко-татарских государствах, возникших после распада Золотой Орды (Астраханское ханство, Большая Орда, Казанское ханство, Сибирское ханство), началось формирование её местных территориальных вариантов.

Баллод Ф.В. Старый и Новый Сарай — столицы Золотой Орды. Казань, 1923;

Егоров В.Л. Жилища Нового Сарая (по материалам исследований 1959–1965 гг.) // Поволжье в средние века. М., 1970;

Егоров В.Л. Мавзолеи Водянского городища // Советская археология. 1980. № 1;

Булатов Н.М. Классификация красноглиняной поливной керамики золотоордынских городов // Средневековые памятники Поволжья. М., 1976;

Носкова Л.М. Мозаика и майолики из средневековых городов Поволжья. М., 1976;

Мухамадиев А.Г. Булгаро-татарская монетная система XII–XV вв. М., 1983;

Кравченко А.А. Средневековый Белгород на Днестре (конец XIII–XIV вв.). Киев, 1986;

Мухаметшин Д.Г., Хакимзянов Ф.С. Эпиграфические памятники города Булгара. Казань, 1987;

Полубояринова М.Д. Украшения из цветных камней Болгара и Золотой Орды. М., 1991;

Фёдоров-Давыдов Г.А. Золотоордынские города Поволжья. М., 1994;

Недашковский Л.Ф. Золотоордынский город Укек и его округа. М., 2000;

Город Болгар. Монументальное строительство, архитектура, благоустройство. М., 2001;

Крамаровский М.Г. Золото Чингисидов: культурное наследие Золотой Орды. СПб., 2001.

Автор – И.Л. Измайлов