Сахиб-Гирея ярлык

Был написан 1 января 1523 г. (13 сафара 919 хиджры), выдан феодалу Шейх-Ахмаду и его родственникам. Содержит обращение к эмирам, хакимам, великим сеидам, кадиям, почетным лицам, уполномоченным, посланникам, чиновникам на местах, садовым и судовым чиновникам, всему населению, «вообще всем казанским областям и всем государям».

В документе говорится, что Шейх-Ахмад – сын Мухаммада, его сын Абдал, Сейид-Ахмад, Муса – сын его брата Мухаммада, Якуб – сын Сейида, его братья Булан и Нур-Сейид «били челом», при прежних ханах были тарханами. Ярлык подтверждал их прежние привилегии, гарантировал защиту им, их имуществу и людям «в даругах, жилищах, в пути, дома во всякое время», освобождал от уплаты налогов, податей, повинностей (ясак-калан, салыг мусамма, кулыш-култык, тамга-тартнак, харадж-хараджат, земельный налог, налог с трубы, деревенская подать, сборы провианта и фуража, повинность на постой).

Содержал предостережение для нарушителей предписаний хана: «...да не будет им добра».

По аналогии с другими ярлыками можно предположить, что текст начинался с прославления Аллаха. Утвержденный ярлык обычно сворачивался в свиток, начиная с нижнего конца. Начало ярлыка – верхняя часть документа чаще подвергалась повреждениям, поэтому у многих ярлыков, в том числе у ярлыка Сахиб-Гирея, эта часть текста утрачена.

Сохранившийся текст состоит из 23 строк, написан на бумаге; склеен из двух листов (17,7×76 см).

Внешнее оформление ярлыка Сахиб-Гирея (узкий длинный свиток) характерно для ярлыков периода татарских ханств. Ярлык написан черными чернилами почерком упрощенного дивани с элементами рикъа.

Подлинность тарханной грамоты подтверждена оттиском тамги дома Джучидов. Тамга представляла собой красную квадратную печать (13,5×13,5 см), внутри которой располагались надписи (первые строки встречаются и в других ярлыках и содержат коранические формулы).

Особенностью казанского ярлыка является трижды повторенное изречение «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад пророк его». В центре, в небольшом прямоугольнике, помещен герб-трезубец. В середине текста, на полях, имеется небольшое овальное пятно красного цвета, оставленное, предположительно, кончиком пальца (одинаковый цвет тамги и оттиска пальца служит дополнительным подтверждением подлинности документа).

Ярлык Сахиб-Гирея свидетельствует о преемственности традиций государственной организации Казанского ханства от Золотой Орды (Улуса Джучи), высоком уровне развития делопроизводства в казанской ханской канцелярии; дает представление о налоговой системе и социальной структуре ханства (существовали развитые правовые отношения между подданными и правящими кругами).

См. также: Сахиб-Гирей хан.

Первым исследователем ярлыка Сахиб-Гирея стал татарский археограф С.Г.Вахиди. В 1912 г. он обнаружил ярлык в деревне Мамалаево Мамадышского уезда Казанской губернии у крестьянина Рахматуллы Ахмарова, хранившего его как лечебный талисман.

В 1920 г. С.Г.Вахиди приобрел ярлык Сахиб-Гирея и передал музею при Академическом центре. После изучения ярлык был опубликован с переводом на русский язык и введен в научный оборот.

Хранится в Национальном музее РТ.

Вахидов С.Г. Ярлык хана Сахиб-Гирея // Вестник Научного Общества татароведения. 1925. № 1–2.

Мухамедьяров Ш.Ф. Тарханный ярлык Казанского хана Сахиб-Гирея 1523 г. // Новое о прошлом нашей страны. М., 1967.

Усманов М.А. Жалованные акты Джучиева Улуса XIV–XVI вв. Казань, 1979.

Авторы: И.Л.Измайлов, С.Ю.Измайлова