Мусульманин

Издавался с 15 июля 1908 по 1911 гг. в Париже на русском языке.

Редактор-издатель М.-Б.Хаджетлаше.

В 1908 г. журнал имел подзаголовок «Орган кавказских горцев» и выходил 1 раз в неделю. Средства на издание выделил кружок кубанских черкесов. После младотурецкого переворота в Турции (1908) между кружком и редактором возникли разногласия по поводу направленности журнала, и в 1909 г. из-за отсутствия средств издание было приостановлено.

Выход журнала возобновился в 1910 г. при поддержке МВД России, когда идея Хаджетлаше о государственном финансировании мусульманского журнала была одобрена П.А.Столыпиным.

Журнал стал выходить 2 раза в месяц. Редакция ставила перед собой просветительские задачи и декларировала преданность российскому правительству, обеспокоенному развитием национальных и панисламистских идей.

Активными авторами были Д.Алиф, А.-Б.Аллаев, А.-Б.Батырбеков, С.Габиев (С.Кумухский), А.-Г.Датиев, К.Есиев, И.Ечерух, Ш.Сунчелей, Х.Хаджемокор, Д.-Г.Хатакокор, М.Ясинский и др.

В журнале публиковались статьи по общим вопросам ислама, освещались актуальные проблемы жизни российских и зарубежных мусульман, рассказывалось об их истории и обычаях. Печатались литературные произведения, очерки о развитии науки.

Много места отводилось вопросам культурного развития мусульман: открытию новых школ и медресе, печатному делу, организации благотворительных обществ и библиотек-читален. Журнал стремился донести до читателя идею о необходимости просвещения и отказа от старых порядков, осуждал кровную месть, фанатизм и аморфность мусульман.

Женщин-мусульманок «Мусульманин» призывал очнуться от векового сна и бороться за свои права, выступал против института многожёнства. В журнале публиковались и женщины-авторы, в т.ч. жена Хаджетлаше — Айша.

Предметом дискуссии стал вопрос о роли интеллигенции в мусульм. обществе. Редакция считала, что образованные мусульмане должны активнее участвовать в преодолении культурной отсталости народа.

В публикациях осуждалось движение мухаджиров — переселенцев в Турцию, недовольных внутренней политикой российского правительства, посвященной жизни народов Кавказа. Корреспонденции с мест освещали положение отдельных народов, особенно поволжских татар как лидеров культурного движения мусульман. Развитие просвещения в крупных городах Поволжья стало объектом пристального внимания редакции. Хаджетлаше стремился к сближению русской и мусульманской культур и на страницах журнала старался продемонстрировать лояльность мусульман российскому правительству. Среди современников и исследователей Хаджетлаше приобрёл репутацию провокатора, агента царской охранки. Нехватка средств и потеря доверия подписчиков привели к прекращению издания.

Бессмертная О. Русская культура в свете мусульманства // Христиане и мусульмане: Проблемы диалога. М., 2000; 

Серова Е.А. История журнала «Мусульманин» // Татары в Санкт-Петербурге. СПб., 2003.

Автор — Е.А.Серова