Республика Казахстан

Расположена в Центральной Азии.

Площадь 2 724,9 тысяч кв.км.

Столица – город Астана (с 1997 г.; в 1929–1997 гг. – Алма-Ата, казахское – Алматы).

Население 15,73 миллиона человек (2008 г.), в том числе татар – 228,6 тысяч (в 1897 г. – 56 тысяч, в 1926 г. – 79,8 тысяч, в 1937 г. – 92,1 тысяч, в 1939 г. – 106,9 тысяч, в 1959 г. – 192 тысячи, в 1970 г. – 287,7 тысяч, в 1979 г. – 313,5 тысяч, в 1989 г. – 331,2 тысяч, в 1999 г. – 320,7 тысяч, в 2001 г. – 245,5 тысяч, в 2007 г. – 229,6 тысяч человек).

Территория Республики Казахстан издавна являлась местом проживания тюркских народов. Через казахские степи пролегали торговые пути, связывавшие Среднее Поволжье с Бухарой, Самаркандом, Ташкентом, Джарентом, Кульджой, Кашгаром.

Экономическое проникновение татар в Казахстан усилилось после основания в 1744 г. Каргалинской слободы под Оренбургом.

В русских пограничных крепостях (современные города Петропавловск, Троицк, Уральск и др.) оседали татарские купцы, возводились мечети и караван-сараи.

В присоединении Западного Казахстана (Малого Жуза) к России большую роль сыграл татарский мурза К.М.Тевкелев.

Во второй половине XVIII в. в северной и северо-западной области Казахстана устремлялись татарские крестьяне, спасавшиеся от налогового гнета, рекрутских наборов, национальных и религиозных притеснений.

В 1786 г. группа татарских крестьян и ремесленников основала селение Маулет авыл (ныне город Мамлютка) в 40 верстах к западу от Петропавловска. К началу XIX в. в Петропавловске сложилась татарская слобода.

Крупным перевалочным пунктом и центром притяжения татар из Казанской, Нижегородской и Уфимской губерний стал Троицк, куда стекались люди, занимавшиеся торговлей и предпринимательством.

Во второй половине XIX в. миграция татар в Казахстан приняла массовый характер. Татарские общины образовались в Акмолинске, Павлодаре, Аулие-Ате (Тараз).

Недалеко от Кокчетава обосновались татары-мишари из Саратовской губернии. Сотни татарских семей осели в Северо-Восточном и Восточном Казахстане (Семипалатинск, Аягуз, Лепсы, Капал, Джаркент, Зайсан и др.).

В 1860-х гг. в поселении Верный (современное Алматы) сложилась Татарская слобода, жители которой занимались торговлей, кожевенным, кирпичным, мыловаренным и овчинным промыслами, садоводством, овощеводством.

На рубеже XIX–XX вв. татары составляли значительную часть населения Петропавловска, Уральска, Семипалатинска. Татарские предприниматели совместно с казахскими партнерами открывали скотобойни, мыловарни, салотопни и др. предприятия.

Магазины купцов Яушевых, Якуповых, Абдрашитовых функционировали в Кустанае, Актобе, Петропавловске и др. местах. В южных областях Казахстана были известны купцы Бакиров, Габдельвалиев, Каипов, Тажутдинов, торговавшие тканями, галантерейными изделиями, бакалейными товарами.

В Прибалхашье работал свинцово-серебрянный завод, принадлежавший Хамидулле и Гульшад Бекметовым (завод и рудник при нем носили название Гульшадских).

Активная экономическая деятельность татар на территории Казахстана сопровождалась созданием национальной культурной среды; в местах их расселения строились мечети и медресе.

Широкой известностью пользовалось медресе «Мутыгия» в Уральске, при котором действовал литературный кружок шакирдов «Гыйльми меджлис», издавались рукописные журналы (среди воспитанников медресе – Г.Тукай, Г.Кариев, М.Чулпаный).

Многие учебные заведения возводились и содержались за счет средств татарских меценатов. В Уральске на средства купца М.Губайдуллина было построено здание медресе, в Петропавловске владельцы мукомольного завода Муратовы содержали 8-классное женское училище.

К 1872 г. в Семипалатинске действовали 7 медресе и мектебов, к началу XX в. их число достигло 12, в трех из них начальное образование получали девочки.

В разных частях Казахстана действовали мусульманские благотворительные общества, организованные татарами. По их инициативе были созданы библиотеки в Уральске, Семипалатинске, Кустанае, Верном, Кокчетаве и др. местах.

В Семипалатинске работало книготорговое товарищество «Ярдам», выполнявшее заказы татарских издателей Оренбурга, Уфы, Казани.

Книги на татарском языке продавались в магазинах татарских купцов в Акмолинске, Петропавловске, Верном.

Крупным центром татарской периодической печати стал Уральск. После 1905 г. здесь издавались газеты «Фикер», «Янга тормыш», журналы «аль-Гаср аль-Джадид», «Акмулла», «Уклар» на татарском языке. В них публиковали свои произведения Ф.Амирхан, Г.Тукай, Р.Фахретдин.

В Петропавловске выходила газета «Ишим даласы». После
1917 г. культурная жизнь татар в Казахстане получила новое развитие.

В 1919 г. в Верном Х.Уразиковым была организована труппа под названием «Театр имени Г.Тукая».

В 1920–1930-е гг. работали татарский театр рабочей молодежи в Алма-Ате, татарские театральные труппы в Семипалатинске (созданы обществом татар «Маданият»), Кустанае, Уральске, Атбасаре.

Издавались газеты на татарском языке: «Хабарляр» (1917 г.), «Мухбир» (1917–1918 гг.), «Ихтилял байрагы» (1919 г.), «Кызыл Шарык» (1919–1920 гг.), «Кызыл Шарык яшляре» (1920 г.), «Янга фикер» (1920 г.) в Уральске, «Маяк» (1918–1919 гг.) в Петропавловске, «Халык сюзе» (1917–1919 гг.), «Эшче халык сюзе» (1919–1920 гг.) в Семипалатинске, «Сабан» (1925 г.) в Кзыл-Орде.

До конца 1930-х гг. в Казахстане функционировали татарские общеобразовательные школы.

В советский период численность татарского населения здесь существенно выросла в связи с индустриализацией, коллективизацией, ссылкой в эти края жертв сталинских репрессий, эвакуацией многих предприятий и их работников на территории республики в период Великой Отечественной войны, освоением целинных земель в 1950-е гг., бурным развитием промышленности в 1960–1980-е гг.

В настящее время татары проживают по всей территории Республики Казахстан. В Южном Казахстане (Алматинская, Жамбылская, Кызылординская и Южно-Казахстанская области, Алматы) проживает 73,8 тысяч татар, в Западном Казахстане (Актюбинская, Атырауская, Западно-Казахстанская и Мангистауская области) – 23,7 тысяч, в Центральном Казахстане (Карагандинская область) – 34,9 тысяч, в Северном Казахстане (Акмолинская, Кустанайская, Павлодарская и Северо-Казахстанская области, Астана) – 73,9 тысяч, в Восточном Казахстане (Восточно-Казахстанская область) – 22,3 тысяч человек.

С 1989 г. в Алматы работает татарский культурный центр. Позже национально-культурные центры были созданы в городах Караганда, Кокчетав, Павлодар, Петропавловск, Семипалатинск, Талды-Курган, Чимкент, Экибастуз и др.; с 1995 г. все они входят в Ассоциацию татарских и башкирских национально-культурных центров Казахстана (президент Т.А.Каримов).

В 1995 г. была образована Ассамблея народов Казахстана, куда включены представители всех этносов, населяющих страну, в том числе татары.

В 1990-е гг. почти во всех областных центрах Республики Казахстан были открыты воскресные школы для обучения татарскому языку. В Алма-Ате и Петропавловске организованы радио- и телепередачи на татарском языке.

В Уральске функционирует объединение «Уральский центр Г.Тукая» (председатель Р.А.Абузяров). Выпускаются поэтические и прозаические произведения татарских писателей, проживающих в Республике Казахстан. Издаются газеты «Фикер» (Алматы) и «Ак барс» (Астана).

В Семипалатинске работает татарская детская художественная школа, в различных городах республики организованы татарские ансамбли художественной самодеятельности. Самодеятельные татарские артисты из Казахстана выступали в Японии, Финляндии, Швеции, Австрии, Турции.

Между народами Республики Татарстан и Республики Казахстан существуют давние экономические и культурные связи. В татарских и казахских культурах много общего.

Татарские и казахские языки относятся к кыпчакской группе языков. У татар и казахов были распространены национальные версии дастанов «Идегей», «Тахир белян Зухра», эпического сказания «Чура-батыр».

Татарсикий поэт-чичян Г.Байчугави в своей поэме «Кысса-и әхвали казакъ» дал реалистичное изображение быта и национальных традиций казахского народа первой половины XIX в.

Татары вели большую просветительскую работу в Казахстане. Педагог-просветитель М.М.Бекчурин преподавал в школе для казахских детей при Оренбургской пограничной комиссии. Татарские и казахские дети обучались совместно в Неплюевском кадетском корпусе.

Татарские муллы и шакирды выезжали в казахские аулы для обучения детей грамоте и письму (Фахреддин ибн Мифтахеддин, Н.Яушев). В татарском медресе обучались видные представители казахской культуры (А.Кунанбаев).

Многие казахи получили светское образование в учебных заведениях Казани (Казанском университете, Казанской учительской семинарии и др.).

Создателем и редактором первой в России тюркоязычной газеты «Төркестан вилаете газети», выходившей в 1870–1881 гг. на казахском языке, был Ш.М.Ибрагимов.

В Казани в Каримовых типографии, литографии и словолитне печатались книги на казахском языке. Классиком татарской и казахской литератур является М.К.Акмулла; одновременно на татарском и казахском языках создавали свои поэмы А.М.-З.Уразаев и Ю.Ш.Танчулаков.

Влияние татарской литературы испытали казахские писатели М.О.Ауэзов, С.Донентаев, Б.Ж.Майлин. О казахах писал К.Халиди, исследованием татаро-казахских литературных связей занимался Б.Исхаков.

После 1917 г. татары активно участвовали в борьбе за установление советской власти в Казахстане (К.Б.Шигабутдинов, С.Г.Габбасов, Х.Б.Мавлютов, К.Д.Сутюшев, С.Ш.Шарипов).

В 1920-е гг. в разработке казахской орфографии принимал участие Г.Х.Алпаров. Татарские педагоги и работники просвещения внесли большой вклад в подготовку кадров казахской национальной интеллигенции.

Одним из основоположников казахской профессиональной музыки был композитор Л.А.Хамиди. Большой вклад в становление казахского оперного искусства внесли братья М.М.Абдуллин и Р.М.Абдуллин.

Татары играли видную роль в творческих организациях, учреждениях науки и образования Казахской ССР, принимали активное участие в развитии промышленного потенциала республики.

Выходцы из татар занимали высокие государственные посты (М.А.Алиев, Ш.Х.Бекбулатов, Ф.Х.Галимов, В.Г.Ибрагимов, М.С.Муслимов, Т.Г.Мухамед-Рахимов, Х.М.Пазиков), избирались академиками и членами-корреспондентами Академии наук Казахской ССР (М.А.Алиев, В.М.Амербаев, А.Н.Илялетдинов, С.Р.Рафиков, С.Г.Сейфуллин и др.).

В 1972 г. татарский журналист Ф.А.Иделле издал в Стамбуле книгу «Kazak ve Татаr Türkleri».

В 1990-е гг. связи Татарстана с Казахстаном получили новое развитие. Налажен обмен правительственными делегациями, подписаны соглашения о сотрудничестве в экономической и культурной сферах. Казань неоднократно посещал президент Республики Казахстан Н.А.Назарбаев. Президент РТ М.Ш.Шаймиев совершил ряд официальных визитов в Алма-Ату и Астану.

В 1997 г. учреждено полномочное представительствово Республики Татарстан в Республике Казахстан. В 1991 г. организовано Казанское общество «Казахстан», в 2000 г. преобразованное в республиканскую национально-культурную автономию казахов Республики Татарстан с одноименным названием (председатель С.Джаксыбаев).

Из Татарстана в Казахстан экспортируются нефтепродукты, резиновые шины, грузовые автомобили, автомобильное оборудование, пластмассы; импортируются пшеница, пищевые продукты, продукция текстильной промышленности, металлы.

В 1993 г. подписано соглашение о сотрудничестве между Академиями наук Республики Татарстан и Республики Казахстан. В 1995 г. в Казани состоялась научно-практическая конференция, посвященная 150-летию казахского поэта-просветителя А.Кунанбаева.

Представители татарских культурных центров участвуют в работе Всемирного конгресса татар.

Видные деятели татарского культурного движения Казахстана удостоены государственных наград Республики Татарстан.

В Республике Казахстан проходят встречи с татарскими писателями и деятелями культуры, гастроли артистов и творческих коллективов из Казани, других городов и районов Татарстана.

С Казахстаном связаны жизнь и деятельность Героев Советского Союза Г.Б.Сафиуллина, З.Л.Асфандиярова, И.С.Даутова, Г.З.Закирова, Х.Н.Мухамадиева, Г.Г.Ромаева, Р.И.Кутуева, Героя Социалистического Труда Г.Г.Каюмова, дирижеров Ф.Ш.Мансурова и Р.С.Салаватова, живописцев Б.И.Урманче, К.В.Муллашёва, З.С.Назырова, И.С.Романова, Б.Х.Табиева, К.М.Шаяхметова, историков Р.И.Нафигова и М.А.Усманова, композитора Н.Г.Жиганова, писателей З.Ш.Башири, Х.Р.Габдуша, М.Ф.Гумерова, И.Н.Салахова, Г.А.Шариповой, поэтов Н.Г.Арсланова и М.Х. Хусаина, журналиста А.Г.Хамидуллина, заслуженного мастера спорта Ф.Н.Зигангирова.

В антифашистской группе Г.Курмаша–М.Джалиля были казахстанцы А.Атнашев, С.Бухаров, Г.Курмаш, Ф.Сайфельмулюков, Р.Хисамутдинов.

Большой вклад в развитие науки в Казахстане внесли астроном Н.Г.Ризванов, историк В.З.Галиев, биологи М.Ф.Авазбакиева, Р.А.Гареев, И.Д. Давлятшин, М.И.Исмагилов, Н.Х.Кармышева, Г.Г.Ушбаева, Н.З.Хусаинова, геологи М.А.Абдулкабирова, И.Г.Ганеев, А.М.Садыков, горный инженер А.М.Сиразетдинов, зоотехник-селекционер А.Г.Галиакберов, инженер-метеоролог И.З.Лутфуллин, медики И.Г.Дауранов, М.А.Каримов, А.Н.Сызганов, Г.А.Ульданов, педагоги Р.А.Абузяров и Г.Т.Хайруллин, ученый в области механики А.Г.Акчурин, физики Ш.Ш.Ибрагимов и Ш.Х.Яр-Мухамедов, филолог Х.Х.Махмудов, философы Р.А.Клещеева-Хафизова, К.Х.Рахматуллин, электрохимик Р.С.Вахидов, юрист К.Д.Мухамедшин.

В Республике Казахстан немало памятных мест, связанных с именами татар. В Уральске установлен памятник Г.Тукаю, в Петропавловске – К.Р.Сутюшеву, в Алма-Ате – Б.Шегабутдинову (одна из улиц города носит его имя).

В честь певцов братьев М.М. и Р.М.Абдуллиных названа улица в Алма-Ате, именами учителей Ю.Айманова и Г.Хамитова  – улицы в Талды-Кургане.

Научный центр хирургии Академии наук Республики Казахстан носит имя А.Н.Сызганова.

Хайруллин Г.Т. История татар. Алматы, 1997 г.

Хайруллин Г.Т., Хамидуллин А.Г. Татары (Страницы истории и сегодняшний день). Алматы, 1998.

Народы Казахстана: Энцикл. справ. Алматы, 2003.

Татары на севере Казахстана (история и современность). Петропавловск, 2004.

Этнографическая карта Казахстана (этнодемографический аспект). Астана, 2008.

Авторы – Г.Т.Хайруллин, А.И.Ногманов, Э.В.Абдрахимова