Зулькарнайн

(араб. зу-л-карнайн, букв. — двурогий).

В обе стороны Зулькарнайн дошёл до края земли, наказывая плохих людей и помогая хорошим; построил стену, ограждавшую от распространявших нечестивость народов йаджудж и маджудж.

Мусульманские богословы и некоторые современные исследователи идентифицируют Зулькарнайн с Александром Македонским. Широко известные в раннеисламской Аравии «Роман об Александре» был одним из источников коранического Зулькарнайна.

Другими источниками являлись древнеарабская мифология и фольклор, в которых прозвище «Зулькарнайн» было распространено применительно к Александру Македонскому (предполагается, что оно восходит к изображению царя Македонии в виде древнеегипетского бога Амона с двумя рогами).

Коранический Зулькарнайн способствовал появлению образа Искандара в иранской мифологии и средневековой литературе народов Ближнего Востока и Средней Азии, где он нередко выступал под двойным именем Искандар- Зулькарнайн.

Образ Зулькарнайна нашёл широкое отражение в тюрко-татарском фольклоре (цикл «Картлар җыры» — «Песни старцев», сказки «Зөлкарнәен патша» — «Падишах Зулькарнайн», «Мөгезле патша» — «Рогатый падишах», дастан «Искәндәр Зөлкарнәен һәм патшабикә турында» — «Об Искандаре Зулькарнайне и царице») и литературе («Тәварихы Болгарийә» — «История Булгарии» Т.Ялчыгула и одноименное произведение Х.Амирханова, «Шаһнамә» — «Шахнаме» Шарифа и др.).

Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. М., 1986;

Пиотровский М.Б. Коранические сказания. М., 1991;

Татар халык иҗаты: Әкиятләр. Казан, 1978. 2 кит.;

Әмирхан Х. Тәварихы Болгария. Казан, 2000;

Әхмәтҗанов М. Татар кулъязма китабы. Казан, 2000.                  

Автор – Ф.И.Урманчеев