Курбан-Байрам

Начинается по окончании хаджа – паломничества в Мекку 10-го числа месяца зульхиджа и длится 3–4 дня. Установлен в память о том, что пророк Ибрагим выдержал испытание, ниспосланное Аллахом, проявив полную покорность его воле.

Пророку приснился сон, в котором он приносил в жертву своего сына (предположительно, Исмаила): «Я видел во сне, что приношу тебя в жертву. Подумай, что бы это значило? – Отец мой, – ответил сын, – делай, что тебе повелено. Если угодно Богу, ты найдешь меня терпеливым» (Коран, 37:102). Ибрагим уже собирался совершить жертвоприношение, но Аллах, убедившись в его истинной богобоязненности, объявил «явное испытание» законченным. В жертву был принесен баран.

В дни празднования Курбан-Байрама на территории Аравии, в Мекке и ее окрестностях после утренней молитвы и проповеди паломники отправляются в долину Мина, где каждый бросает в столбы, символизирующие дьявола – Иблиса, по 7 камешков. Обряд жертвоприношения должен выполнить любой мусульманин, имеющий средства на приобретение жертвенного животного: 1 человек жертвует овцу, группа до 10 человек – одну голову крупного рогатого скота (разрешено приносить в жертву также коз, коров, быков, верблюдов).

Празднование Курбан-Байрама начинается с раннего утра. Мусульмане, совершив полное омовение (часто накануне посещают баню) и надев праздничную одежду, молятся в мечети, читают суры из Корана, слушают проповедь – хутбу имам-хатиба, в которой рассказывается о происхождении и значении праздника для мусульман. После праздничной молитвы приступают к обряду жертвоприношения; мясо животных обычно делят на 3 части: для общей трапезы, для раздачи родственникам, друзьям или соседям и для подаяния неимущим. Татары-мусульмане в дни Курбан-Байрама посещают родных, близких, организовывают званые обеды (так называемый «Корбан гаете»).

В РТ первый день Курбан-Байрама с 1992 г. объявлен нерабочим праздничным днем.

Уразманова Р.К. Ислам в семейно-бытовой обрядности татар // Татары. Москва, 2001.

Ислам: Энциклопедический словарь. Москва, 1991.