Мулла

В духовной иерархии стоит ниже хатиба и имама, но термин «мулла» нередко употребляется и как синоним понятия «имам» (руководитель мусульм. общины и общей молитвы).

У татар Поволжья до XVIII в. мулла избирался член махалли, позднее, после образования Уфимского Духовного Магометанского закона Собрания (1788), статус муллы определялся государственными постановлениями, назначение осуществлялось специальным государственным указом.

Официально мулла не принадлежал к духовному сословию, оставаясь в том, к которому относился до назначения. Обычно состоял при конкретной мечети.

Главными статьями дохода муллы были закят (предписанный Кораном благотворительный налог), гошер (налог на нужды мусульманской общины), плата за отправление религиозных обрядов, а также пожертвования во время религиозных праздников.

Во 2-й половине XVI — начале XX вв., когда у татар не было своей государственности, духовенство мусульманское, в т.ч. муллы, сыграли важную роль в просвещении и организации духовной жизни народа. С 1990-х гг., в связи с возрождением мусульманских общин в РТ, институт мулл получил дальнейшее развитие.

См. также Духовенство мусульманское, Духовное управление мусульман РТ.

Ислам на территории бывшей Российской империи: Энцикл. словарь. М., 1999. Т. 1; 

Ислам и мусульманская культура. К., 2007.