Иман

Понятие имана — одно из основных и самых спорных в исламе. В силу неразделённости религии и права в раннем исламе проблемой имана занимались как богословы, так и правоведы.

С VIII в. понятие имана стало предметом дискуссий между различными богословскими и религиозно-правовыми школами: споры шли о сущности, составных элементах имана.

В целом мусульманские богословы выделяли 3 его основных элемента:

• словесное признание истинности Аллаха, его Писаний и посланников;
• внутреннее согласие, искренняя вера в истинность Аллаха;
• исполнение предписаний ислама, религиозных обязанностей.

Большинство традиционалистов, ссылаясь на Мухаммада, признавали все 3 составляющие имана. В зависимости от понимания сущности имана мусульманские богословы по-разному решали вопрос о степени веры, возможности её возрастания или ослабления. Например, мутазилиты, признавали все виды повиновения частью веры или самой верой. Те же, кто сводил веру к словесному признанию (мурджииты), утверждали её неизменность.

Современные суннитские богословы, несколько изменив терминологию, также подразделяют иман на 3 вида:

• вера на основе традиции,
• вера на основе знания,
• вера как внутренняя убеждённость.

Шиитское содержание веры остаётся близким к суннитскому. Измаилиты продолжают традицию деления веры на «внешнюю» (словесное признание) и «внутреннюю» (убеждённость в душе).

Ислам: Энцикл. словарь. М., 1991