Джихад

Относительно характера джихада в Коране имеются различные указания: высший джихад — духовно-религиозное самосовершенствование (говоря о джихаде, пророк Мухаммад сказал: «Величайший Джихад, в котором сражается человек, — Джихад с самим собой»), продвижение ислама проповедью Корана; малый джихад:

1) склонение неверующих к исламу;

2) борьба с врагами ислама в целях самообороны.

Борьба с «неверными» не разрешена в священные месяцы.

Первоначально под джихадом понималась борьба в защиту и за распространение ислама (газават). Джихад в таком понимании стал правовой категорией в период правления Омейядов (661–750 гг.) и Аббасидов (750–1258 гг.).

Позднее термин «Джихад» получил новые трактовки:

1) «джихад сердца» (борьба за духовное совершенство);

2) «джихад языка» («повеление одобряемого и запрещение отрицаемого»);

3) «джихад руки» (дисциплинарные меры к нарушителям норм шариата);

4) «джихад меча» (вооруженная борьба).

В современной мусульманской богословии джихад в широком значении трактуется как приложение максимальных усилий для осуществления программ социально-экономического и культурного развития, достижения экономической и военной мощи.

Ислам: Энцикл. словарь. М., 1991.