- РУС
- ТАТ
Языковед, педагог, этнограф, общественный деятель, магистр богословия (1913), доктор исторических наук (1947)
7 мая 1878 г., село Юрмекейкино Ядринского уезда Казанской губернии – 2 мая 1961 г., Казань.
Сын чувашского крестьянина, ставшего псаломщиком.
После окончания Казанской духовной академии (1903) работал надзирателем в Казанской духовной семинарии.
В 1906–1910 гг. преподавал историю и географию в Казанской духовной семинарии, одновременно – чувашский язык на Казанских миссионерских курсах (1906–1917), в духовной семинарии (1907–1916) и земской школе для образования народных учительниц (1909–1917).
С 1915 г. приват-доцент кафедры церковной истории Казанского университета, с 1918 г. профессор, с 1919 г. на факультете общественных наук.
С июня 1917 г. по январь 1918 г. председатель Казанской губернской земской управы (при Временном правительстве председатели губернских земских управ исполняли обязанности губернаторов).
В 1921–1922 гг. ректор Восточной консерватории.
С 1922 г. преподаватель этнографии и чувашского языка в Восточном педагогическом институте.
В 1931 г. был арестован, вскоре освобожден, но уволен из института, 9 лет не имел постоянной работы.
25 марта 1933 г. вновь был арестован, 10 октября 1933 г. освобожден.
В 1940–1950 гг. работал старшим научным сотрудником в Марийском научно-исследовательском институте языка и литературы (Йошкар-Ола), одновременно преподавал в Марийском педагогическом институте.
В январе 1906 г. начал издавать первую чувашскую газету «Хыпар», стал ее первым редактором.
Был инициатором создания (22 марта 1917 г. в Казани) «Общества мелких народностей Поволжья» и его чувашской секции.
Один из организаторов и руководителей Всероссийского чувашского съезда (город Симбирск, 1917 г.), в ходе которого, по существу, был отстранен от руководства чувашским национальным движением более радикальными деятелями (С.Н.Николаевым, Г.Ф.Алюновым и др.).
Не одобрял прихода к власти большевиков, однако не участвовал в борьбе с новой властью. До конца жизни не скрывал своей религиозности, игнорировал марксистскую методологию.
Имел широкий круг научных интересов. Истории христианизации чувашей и этнографии чувашского народа посвятил более 20 статей и монографию «Христианство среди чуваш Среднего Поволжья» (1912).
Внес большой вклад в изучение этнографии и фольклора других народов Поволжья, в том числе татар («Крещеные татары. Статистические сведения», 1914 г.).
Автор первого обобщающего труда по истории марийцев – «История мари» (1920).
В 1909 г. издал «Русско-чувашский словарь с приложением грамматики чувашского языка» (2 издание, 1919 г.).
В 1902–1917 гг. работал в переводческой комиссии Православного миссионерского общества (издавались переводы духовной литературы, брошюры по сельскому хозяйству, пчеловодству, гигиене, в 1906–1914 гг. – чувашские календари «Султанак кенеки»).
Народное образование у чуваш. Казань, 1906.
Народная медицина у народностей Поволжья. Москва, 1909.
Сборник исторических материалов о народностях Поволжья. Казань, 1919.
Творчество чуваш. Казань, 1921.
Краткий курс этнографии чуваш. Чебоксары, 1929.
Народная медицина у чуваш. Чебоксары, 1929.
О пословицах чувашского народа. Чебоксары, 1958.
Чувашские сказки. Чебоксары, 1960.
Димитриев В.Д. Николай Васильевич Никольский – ученый, педагог, общественный деятель. Чебоксары, 2002.
Вы используете устаревшую версию браузера.
Для корректного отображения сайта обновите браузер.