Гольдциер Игнаций (Игнатий)

22 июня 1850 г., город Секешфехервар, Австрийская империя — 13 ноября 1921 г., город Будапешт.

С 1872 г. в Будапештском университете, профессор (1894 г.).

Автор работ по истории ислама, арабской филологии, например «Abhandlungen zur arabischen Philologie» («Статьи по арабской филологии»; Лейден, т.1–2, 1896–1899 гг.), древне-еврейской мифологии: «Der Mythos bei den Hebraern und seine geschichtliche Entwicklung» («Мифы у евреев и их историческое развитие», Лейпциг, 1876 г.), а также фольклору арабского и еврейского народов.

Научную деятельность начал с исследования арабской филологии и литературы суфизма. И.Гольдциер выделял аскетико-практическую и мистико-спекулятивную линии развития суфизма.

Первое направление, локализированное в Аравии, он рассматривал как реакцию на «омирщение» ислама и указывал на его корни в Коране и хадисах.

Второе (восточная ветвь суфизма) испытало влияние индуизма и буддизма (чётки, добровольное нищенство, вегетарианство, теория совершенного человека) и склонялось к пантеистической концепции мира. Он назвал аль-Газали примирителем суфизма с ортодоксальным исламом.

В 1880-е гг. И.Гольдциер создал труды, в которых проанализировал историю мусульманских общественных движений и правовых школ. И.Гольдциер является одним из основоположников критического исследования хадисов.

В работе «Muhammedanische Studien» («Мухаммеданские штудии»; Галле, т.1–2, 1889–1890 гг.) предложил их периодизацию, отметил роль новозаветных сюжетов в формировании хадисов, сконцентрировал внимание на том, что фикх предшествовал хадисам; подчеркивал связь проповедей Мухаммада с речами доисламских прорицателей (кахинов), сделал сравнительный анализ социальной морали и психологии в доисламской поэзии и Коране.

И.Гольдциер отделял ортодоксальный ислам от религии, именуемой им «народным живым оформлением ислама». Он рассматривал культ святых как пережиток язычества, чуждый первоначальному исламу.

Ценность его трудов обусловливается обилием конкретного материала на основе широкого круга источников. Наследие И.Гольдциера оказало значительное влияние на российское исламоведение.

Ислам. СПб., 1911;

Лекции об Исламе. СПб., 1912;

Культ святых в исламе (Мухаммеданские эскизы). М., 1938.

Шмидт А.Э. Очерки истории ислама. СПб., 1912;

Бартольд В.В. Игнатий Гольдциер // Изв. РАН. 1922. Сер. 6, т.16;

Ислам: Историографические очерки. М., 1991.

Автор – А.Ю.Хабутдинов