Этномузыкология

Известно также как сравнительное музыкознание, музыкальная этнография, музыкальная фольклористика, этномузыкознание. Основной предмет этномузыкологии – сбор образцов музыкального фольклора и их исследование.

История сбора и публикации образцов татарской народной музыки насчитывает почти 200 лет. В этой деятельности можно выделить 3 периода.

Первый (наиболее ранний) отличался чисто этнографическим интересом русских исследователей к материальной и духовной культуре «инородцев» (труды этнографов-музыкантов ХIX в. И.Добровольского, С.Рыбакова, В.Мошкова).

Второй период был ознаменован применением фонографа – этому способствовала деятельность Кабинета экспериментальной фонетики при Казанском университете (начало ХX в.), организатором и руководителем которого стал В.Богородицкий. Нотными транскрипциями занималась М.Берг, подготовившая к изданию сборник «Восемь татарско-башкирских песен» (1923). Фонографические записи составили основу изданий образцов татарского фольклора немецких исследователей Г.Шюнемана и Р.Лаха, записавших татарские народные напевы военнопленных-татар в период Первой мировой войны.

Заметный вклад в татарскую этномузыкологию внесли профессор Саратовской консерватории М.Султанов, опубликовавший сборник «Башкирские и татарские мотивы» (1916) для игры на курае, и композитор С.Габаши, сборник которого «Национальные мелодии. Тюрко-татарские напевы» увидел свет через 80 лет под редакцией Г.Макарова (2002). Первый объемный сборник татарских народных напевов издал композитор А.Ключарёв («Татарские народные песни», 1941 г., совместно с В.Виноградовым и М.Садри).

Третий период собирательской деятельности (вторая половина ХX в.) характеризовался особым подъемом. Этому способствовало успешное развитие в Татарстане профессионального музыкального искусства. Сборники музыкального фольклора опубликовали композиторы М.Музафаров (в 1964 г.) и Дж.Файзи (в 1971 г., современные напевы).

С 1970-х гг. начался выпуск фольклорных сборников, авторами которых являлись профессора этномузыкологи – М.Нигмедзянов, Р.Исхакова-Вамба, З.Сайдашева. С конца 1970-х гг. музыкальный фольклор татар стал объектом систематических фольклорно-этнографических экспедиций студентов Казанской консерватории под руководством Ш.Шарифуллина, З.Сайдашевой, Г.Макарова.

Образцы татарской народной музыки особенно активно публиковались на рубеже ХХ–XXI вв. Наблюдается интерес к противоположным сферам музыкального фольклора – наиболее другим пластам и современной песенной лирике. Первое направление реализовалось в сборниках напевов книжной традиции татар-мусульман композиторов Ш.Шарифуллина, К.Хуснуллина и старинных напевов татар-кряшен этномузыколога Н.Альмеевой. Интерес к современной песенной лирике проявила З.Сайдашева.

Параллельно со сбором образцов фольклора происходило формирование этномузыкологии как науки, связанное с открытием Казанского университета (1804). Особенно большое значение для развития татарской этномузыкологии имело создание в 1878 г. при университете Общества археологии, истории и этнографии. Исследовательская работа в области татарской этномузыкологии велась в трех направлениях.

К первому (наиболее раннему) относятся этнографические наблюдения, содержащие описания музыкального быта татар (мусульман и кряшен), а также публикации текстов интонируемых жанров, выполненные профессорами Казанского университета К.Фуксом, Н.Катановым, В.Мошковым, С.Рыбаковым, православным миссионером В.Витевским, татарским просветителем К.Насыри.

Второе направление связано с определением и систематизацией жанров татарского музыкального фольклора (С.Рыбаков, М.Нигмедзянов, Р.Исхакова-Вамба, А.Абдуллин, З.Сайдашева, Н.Альмеева, Э.Каюмова), третье – с исследованием специфики ладовой структуры (И.Козлов, Я.Гиршман, М.Нигмедзянов, З.Сайдашева, Л.Бражник), ритмики (Е.Смирнова) татарского музыкального фольклора.

Нигмедзянов М.Н. Татарская народная музыка. Казань, 2003.

Сайдашева З.Н. Татарская музыкальная этнография. Казань, 2007.

Автор – З.Н.Сайдашева