Абзар иясе

Верования в Абзар иясе распространены среди казанских татар, башкир и мишарей. Соответствует Мал иясе, Занги (Санги) баба и Пэша ана в мифологии сибирских татар; Карта пусе у чувашей; Исэгэй айысыт у якутов.

Абзар иясе считается покровителем всей скотины, обитающей в подворье, особенно привязан к лошадям. Полюбившуюся скотину Абзар иясе чистит, кормит; лошадям расчесывает и заплетает гривы. Нелюбимое животное преследует: морит голодом, не дает ночью спать и может довести до гибели.

Изредка, ночью, Абзар иясе в облике человека или животного является людям. Стуком в окно будит хозяйку, проспавшую утреннюю дойку; ночью голосом соседа или родственника сообщает хозяевам, что у них отелилась корова и т. п.

Рассерженный Абзар иясе является хозяевам в устрашающем виде и может погубить всю скотину подворья; во избежание этого необходимо содержать хлев в чистоте; нельзя расплетать или стричь гривы лошадей, заплетенные Абзар иясе; для задабривания Абзар иясе варят специальную кашу.

В татарском фольклоре существуют две версии сюжета, связанного с Абзар иясе.

Согласно одной из них, Абзар иясе отличает избирательная нелюбовь к животным определенной масти, как правило, черной (вороной).

Вторая повествует о том, как Абзар иясе, хорошо относившийся к первой лошади хозяина, стал преследовать вторую, недавно приобретенную; в конце концов хозяин, войдя в конюшню, видит безобразного человека, который взгромоздил второго коня на кормушку кверху ногами. Продолжения сюжет не имеет; подразумевается, что у хозяина нет другого выхода, кроме как продать злополучного коня.

Насыров К. Поверья и обряды казанских татар, образовавшиеся мимо влияния на жизнь их суннитского магометанства // Записки Императорского Русского географического общества по отделению этнографии. СПб., 1880. Т. 6.

Коблов Я.Д. Мифология казанских татар. Казань, 1910.

Татар халык иҗаты. Риваятьләр һәм легендалар. Казань, 1987.

Татар мифлары. Казань, 1996.

Автор – Ф.И. Урманчеев