Башмак

Шьется в виде туфель оригинального покроя (головка и задник не сшиваются: они притачиваются к подошве отдельно, внахлест, так что боковые края головки обхватывают края задника).

В XIX веке башмак в основном носили горожане: мужчины как домашнюю обувь, а женщины и в качестве выходной. Мужской башмак изготавливались из цветной кожи, без декора, женский – оформлялись красочно. Носки туфель из бархата, плюша (чаще зеленого, синего, вишневого цветов), расшивались жемчугом, бисером, цветным шелком и золотосеребряными нитями, украшались цветочным узором, скомпонованным в виде букета или ветки.

Шили башмак в уникальной технике мозаики кожаной, производящей одновременно стачку-вышивку узорно вырезанных кусочков разноцветного сафьяна. Полихромный мозаичный узор, составленный из вписанных друг в друга криволинейных геометрических фигур, украшал и головку, и задник обуви.

Башмак изготавливали мастера Казани и Заказанья: кроем и окончательной отделкой занимались мужчины, стачкой-вышивкой мозаичных узоров и вышивкой бархатных туфель – женщины.

Башмак издавна пользовались широким спросом, они дополняли праздничную одежду не только татарской, но и русской знати.

С конца XVIII века, с появлением первых обувных мануфактур, популярность узорных башмаков стала расти, расширился рынок сбыта. Башмак старинного образца и новых фасонов (с каблучками, без задников) стали носить в Средней Азии, Казахстане, а также в странах Западной Европы. Возникли производства татарской обуви в городах Оренбург, Касимов, Бухара, Торжок.

К XX веку самобытный художественный промысел сохранился лишь в традиционных центрах.

Смотри также: Кожевенные мануфактуры.

Залкинд Г.М. Кустарная промышленность Татарстана. История и процесс производства обуви и головных уборов. Казань, 1931.

Воробьев Н.И. Казанские татары. Казань, 1953.

Гулова Ф.Ф. Татарская национальная обувь (искусство кожаной мозаики). Казань, 1983.

Суслова С.В., Мухамедова Р.Г. Народный костюм татар Поволжья и Урала. Казань, 2000.

Автор – Ф.Ф.Гулова