Древнетюркские языки

Мёртвые языки древних и средневековых тюрков (VII–XV вв); подразделяются на два типа: народно-разговорные и литературные. Памятников, запечатлевших разговорную речь древнетюркских племён и народностей, сохранилось мало. Большая часть дошедших до нас текстов являются памятниками литературного языка.

Наиболее ранние образцы литературного древнетюркского языка — тюркские рунические памятники (VII–IXвв.) (Орхоно-енисейские надписи). Базой формирования древнетюркского койне считается язык огузских и уйгурских племён. Как литературному языку, ему свойственны обработанность и, поскольку им пользовались различные этнические и социальные группы, некоторая функционально-стилистическая вариативность. Наибольшие значительные памятники: надписи на надгробьях Тоньюкука (VIII в.), Кюль-тегина (732 г.), Билге-кагана (735 г.).

На основе древнеуйгурского языка, хорошо известного другим тюркоязычным народностям, сформировался ряд литературных языков. Так, под его влиянием на территории мусульманского государства Караханидов к XI–XII вв. сформировался караханидско-уйгурский литературный язык, на котором написаны (посредством уйгурской и арабской графики) поэмы А.Югнаки «Хибател хакаик» («Подарок истин»), Ю.Баласагуни «Кутадгу билиг» («Благодатное знание»), Махмуда Кашгари «Дивану лугат ат-тюрк» («Словарь тюркских наречий») и др.

В XII–XIV вв. на территории Золотой Орды к западу от нижнего течения Сырдарьи возник литературный язык, известного как хорезмско-тюркский, в его основу легли языки местных кипчакских и огузских племён. Памятниками арабской и, частично, уйгурской письменности являются «Кысса аль-анбия» («Рассказы о Пророках») Рабгузи, «Хөсрәњ вә Ширин» («Хосров и Ширин») Кутба, «Мәхәббәтнамә» («Книга о любви») Хорезми и др.

Завершающим этапом в развитии тюркских литературных языков средневековья стало возникновение чагатайского языка. На его базе в XVI–XIX вв. появились региональные варианты литературного языка тюрки, в том числе поволжский тюрки.

Известна также литература древнетюркского языка, имевшие более узкую сферу действия, относящиеся примерно к XIII–XIV вв.: булгарский язык арабографичных эпитафийных надписей Поволжья (Эпитафия); мамлюкско-кыпчакский литературный язык, представленный надписями на памятниках из Египта и Сирии; сельджукский язык памятников из Малой Азии и Закавказья. Латинографичный памятник «Кодекс Куманикус» и судебные акты армянского письма из Каменец-Подольска отражают разговорный кыпчакский язык XIII–XV вв.

Изучением древнетюркского языка занимались российские и зарубежные учёные: В.В.Радлов, С.Е.Малов, А.Н.Кононов, А.Н.Бернштам (рунические памятники), В.К.Мюллер, А.А. фон Ле Кок, П.Циме (древнеуйгурские тексты), Р.Арат, Б.Аталай, С.М.Муталлибов (тексты караханидского периода), Р.Нур, Э.Н.Наджип, Э.И.Фазылов (хорезмские памятники), А.Вамбери, Дж.Клосон (чагаистика) и др.

Малов С.Е. Памятники древнетюркской письменности. М.–Л., 1951;

Древнетюркский словарь. Л., 1951;

Тенишев Э.Р. Языки древне- и среднетюркских письменных памятников в функциональном аспекте // Вопр. языкознания. 1979. № 2;

Кононов А.Н. Грамматика языка тюркских рунических памятников VII–IX вв. Л., 1980.

Автор – Р.А.Закиров