Татарские поселения

Поволжско-приуральские татары являлись оседлым народом, имели постоянные стационарные жилища и определенные традиции домостроительства. В средние века на землях, заселенных татарами, существовали как сельские поселения (авыл, ил), так и многочисленные города (кала, шәһәр).

В XVI в., с падением татарских ханств, принудительно выселенные из городов татары стали преимущественно сельским этносом. Татарские деревни и села представляли совокупность от нескольких десятков до тысячи и более дворов.

Поселения различались по типу (водораздельные, приречные, приозерные, притрактовые), планировке (уличные, радиальные, квартальные) и т. д. Старинные селения, особенно в Предкамье, имели гнездовую, или кучевую, планировку с расположением усадеб родственных семей вблизи друг от друга. Улицы, прерываемые переулками, тянулись к центру села, где обычно располагались усадьбы зажиточных крестьян, духовенства, торговцев; здесь же находились мечеть (в кряшенских селах – церковь), лавки, общественные хлебные амбары, иногда – школы, пожарные сараи. На окраине селения ставилась мельница. Околицы отводились под выгоны, обносились оградой с полевыми воротами. На некотором отдалении от деревни выбиралось место для кладбища (зират). Для старых татарских деревень Среднего Поволжья было типично озеленение.

Усадьбы разделялись на передний чистый двор, где размещались жилая изба, хранилища, помещения для скота, иногда летняя кухня, и задний двор, который отводился под огород; там же зачастую располагались баня, гумно с током, мякинником, овином.

В мишарских поселениях Окского бассейна хозяйственные постройки (хранилища) располагались вне усадьбы – вдоль улиц. Огороды и гумна выводились за околицу. Когда семьи разрастались, в усадьбе по обычаю (башка чыгару) строились отдельные дома для женатых сыновей.

Однако было немало зажиточных семей, особенно среди касимовских и оренбургских татар, владевших большими трехчастными усадьбами (чистый двор с добротным двухэтажным домом, двор с многочисленными животноводческими и хозяйственными постройками, огород). Дворы были преимущественно открытыми.

Чепецкие и пермские татары придерживались северной традиции домостроения (под общей кровлей объединялись дворы с жилищем и хозяйственными постройками). В лесной и лесостепной зонах усадьба обычно огораживалась по периметру со стороны улицы – высоким глухим бревенчатым, тесовым, иногда каменным забором с воротами татарского или русского образца. Забор и ворота украшались орнаментом, раскрашивались в разные цвета.

У татар Заказанья, а также у касимовских татар и сергачских мишарей дом размещался в глубине двора. Часть глухой ограды напротив фасада дома несколько понижали и устанавливали на ней ажурную решетку. Перед фасадами домов, расположенных на линии улицы, устраивали палисадник с черемухой, рябиной, садовыми цветами.

Татарские населенные пункты зачастую имеют 2 названия: современное административное и традиционное, являющееся, как правило, оно-, этно-, социо-, топо- и гидронимом. На время возникновения одноименных поселений указывает иногда двусоставность их названий, например, Иске (Старый) Каенсар – Яна (Новый) Каенсар.

В ряде поселений, особенно в Среднем Поволжье, в ходе присоединения края к Русскому государству коренное татарское население сменилось русским, однако следы первопоселенцев сохранились в названиях: Аракчино, Атлашкино, Киндери, Камаево, Ометьево и т. д.

В этнически неоднородных городах, в селах со смешанным населением (татарско-русским, чувашским, марийским, удмуртским) при самых добрососедских отношениях, в силу конфессиональных, языковых и культурно-бытовых различий, происходило определенное национальное размежевание, обособление повседневной среды обитания, со временем формировались национальные слободы, улицы, стороны (татар бистәсе, татар урамы, татар ягы).

См. также Жилище.

Воробьёв Н.И. Казанские татары. Казань, 1953.

Халиков Н.А. Поселения и жилища // Татары. Москва, 2001.

Авторы – Н.А.Халиков, Ф.Ф.Гулова