Сорэн

Накануне Сабантуя группы юношей (от 5 до 15 человек), разъезжая по деревне на украшенных цветами и лентами лошадях, собирали подарки для праздника: вышитые платки и полотенца, рубашки, куски ситца, куриные яйца и т. п. (каждая группа собирала подарки в отведенной для нее части деревни). Останавливаясь у каждого дома, иногда заезжая во двор, юноши получали подарки и складывали их в лыковую плетеную корзину, сумку или лукошко (карнаша, чирмә).

Сорэн сопровождался приговорами-прибаутками, словами благодарности, песнями.

После завершения обхода домов один из парней забирал корзину с подарками и во весь опор скакал на окраину села. Остальные всадники должны были догнать его; если не догоняли, то корзина с подарками доставались «похитителю», что случалось редко.

Собранные подарки сдавались устроителям Сабантуя.

В XIX – начале XX вв. в некоторых деревнях Мамадышского уезда Казанской губернии (например, в деревнях Малые Кирмени, Торкаш) после завершения обхода домов юноши состязались в беге, конных скачках, победителей одаривали собранными подарками.

Помимо Сорэна на лошадях, в Лаишевском и Мамадышском уездах устраивался пеший Сорэн (җәяүле сөрән). Несколько ряженых мужчин отправлялись по домам, где собирали подарки и требовали угощение.

Обряд Сорэн существует в татарских деревнях до настоящего времени.

Уразманова Р.К. Современные обряды татарского народа: историко-этнографическое исследование. Казань, 1984.

Уразманова Р.К. Обряды и праздники татар Поволжья и Урала (годовой цикл. ХIХ – нач. ХХ вв.): историко-этнографический атлас татар. народа. Казань, 2001.

Шарафутдинов Д.Р. Исторические корни и развитие традиционной культуры татарского народа ХIХ – нач. ХХI вв. Казань, 2004.