Ичижный промысел

В основе ичижного промысла лежат традиции художественной обработки кожи в технике мозаики – «каюлы күн» (Мозаика кожаная), реже – тиснения.

До конца XVIII в. шитье ичигов занимались преимущественно в сельской местности на дому. В 1840-е гг. в Казани, наряду с мелкими мастерскими ремесленников, стали появляться крупные мануфактуры (купцов Абдуллиных и Мустафы Файзуллина), использовавшие надомный труд, в основном сельских мастериц.

Со второй половины XIX в. производство национальной обуви было сосредоточено в Казани и крупных населенных пунктах Заказанья (Арск, Дубъязы, Большие и Малые Ковали, Мемдель, Клачи, Мульма, Средние Аты, Атня, Субаш, Инся, Средняя Серда, Тимерче, Ямашурма), а также в некоторых деревнях Чистопольского, Тетюшского, Мамадышского и Спасского уезда Казанской губернии.

Ичижный промысел получил развитие в форме так называемого ичижно-каляпушного промысла, в котором, помимо узорной обуви, в технике мозаики и шитья создавались женские калфачки и мужские тюбетейки, украшенные золотошвейной вышивкой. В конце XIX в. в Казани работало до 2 тысяч, в окрестных деревнях – до 10 тысяч мастеров-ичижников.

Наиболее крупным производителем и торговцем национальной обуви являлся купец Мухаметзян Галеев, изделия фирмы которого были удостоены российских и иностранных наград, в том числе Большой золотой (1883) и Бронзовой (1886) медалей Европейского общества наук в Париже, Серебряной медали Всемирной Парижской выставки (1889).

В 1910 г. в Казани существовали 43 торгующих лавки, куда поставлялся ичижный товар от 34 фирм-производителей. Изделия отправлялись на крупные ярмарки в страны Западной Европы, города Поволжья, Урала и Сибири, а также в Среднюю Азию, отчего этот вид обуви получил название «азиатской». Она выпускалась как на мягкой, так и на жесткой подошве. Со второй половины XIX в. особые модели женских ичигов производились специально для русских; с конца XIX в. их стали выпускать на высоких каблуках.

Локальные очаги производства татарской узорной обуви существовали в конце XIX – начале XX в. в городах Оренбург (Сеитов посад), Торжок, Касимов, Тобольск, Томск, Бухара.

В первые десятилетия XX в. наметился упадок ичижного промысла. Однако во второй половине 1920-х гг. на новой экономической основе были созданы крупные кооперативные артели в Казани («Восточная обувь», «Кзыл кустарь», «Эш»), Арске (им. Г.Тукая), объединенная артель «Суык Су» в Пестречинском и Дубъязском районах, артели «Татарские Кабаны» в Лаишевском районе. В них, кроме узорной обуви, выпускались кожаные диванные подушки, переплеты для альбомов, коврики. Продукция артелей экспортировалась во Францию, Бельгию, Германию, Англию, Италию (из 300 тысяч пар обуви, произведенной ичижным промыслом в 1932 г., половина ушла на экспорт).

В 1940–1950-е гг. производство национальной обуви в системе ичижного промысла резко сократилось (5–6% от общего объема обувных изделий). В 1961 г. кооперативные артели были преобразованы в Арскую и Дубъязскую фабрики, которые в 1972 г. объединили в Арскую фабрику национальной обуви (Национальная обувь).

На фабрике было налажено производство современной массовой обуви, традиционная продукция ичижного промысла (ичиги) создавалась малыми сериями и по индивидуальным заказам (закрыта в 2006 г.). На фабрике работали профессиональные художники С.Кузьминых, И.Гайнутдинов; среди ведущих народных мастеров – Ф.Кадыров, Р.Сафаров, З.Сабиров, Р.Мухаметзянова, З.Надфуллина и др.

В настоящее время производство кожаных ичигов осуществляется в рамках частных мастерских: «Экоскин» (преобразовано в «Сахтиян»), «Туран Арт», «Bulgari» и индивидуального творчества художников (Н.Кумысникова, А.Замилова, АМусавирова и др.).

Валеев Ф.Х. Народное декоративное искусство Татарстана. Казань, 1984.

Валеев Ф.Х. Татарское народное декоративное искусство. Казань, 2020.

Гулова Ф.Ф. Татарская национальная обувь. Казань, 1983.

Валеева-Сулейманова Г.Ф. Декоративное искусство Татарстана. Казань, 1995.

Автор – Г.Ф.Валеева-Сулейманова