Чеканка

У татарских ювелиров бытовала под названием «төйма», была известна в 3 видах: пуансонная (точечная, фигурная), плоскорельефная и высокорельефная.

Пуансоны – продолговатые стержни из закаленного металла (сталь, сплавы), концы которых завершались узорными выступами в виде точек, пунктиров, треугольников, звездочек и других фигур. Изготавливал и закаливал их сам мастер; у опытных ювелиров число чеканов достигало нескольких десятков.

К чеканке относится и техника так называемого канфарения, когда на поверхности изделия создавали мелкозернистый рельеф чеканом в виде острого шила – канфарника.

В плоскорельефной чеканке применялись пуансоны с круглым (в виде объемного шарика), овальным и другими сечениями на концах; фон будущего рисунка вдавливался, а сам узор получался рельефным (ювелирные бляхи, браслеты).

При создании высокорельефной чеканки часто использовались штамповка и тиснение (басма); наиболее высокие части рисунка выбивались с оборотной стороны металлического листа. Мотивы чеканки включают все многообразие растительного, геометрического и зооморфного орнамента.

Чеканка как вид искусства на территории Татарстана развивалась с раннебулгарской эпохи. Археологами выявлены чеканы различных видов, в том числе с вырезанным орнаментом на концах (Булгарское, Билярское городища). Чеканка использовалась в оформлении серебряных блюд, на которых изображения выполнялись тонким точечным чеканом на позолоченном фоне круглого медальона в центре, в декоре зеркал, блях, а также медных литых рукояток нагаек, ручек ножей, пломб, замков, которые наряду с чеканкой дополнительно обрабатывались гравировкой.

В эпоху Золотой Орды чеканкой декорировались золотые и серебряные украшения к поясному набору (накладки, пряжки, наконечники ремней, подвески), чаши, кубки, ковши, блюда, браслеты, серьги, пуговицы, футляры для амулетов. В них чеканка часто сочеталась с филигранью, гравировкой, чернью, золочением. От эпохи Казанского ханства до нас дошли уникальный кувшин из латуни, так называемый кувшин Сююмбеки (см. Насыйр-оста), крупные пуговицы и образец поясной застежки с декором в технике чеканки.

В XVIII–XIX вв. рельефной чеканкой достигалась высокая пластическая выразительность формы, узора, надписей в виде арабской вязи на многообразных золотых, серебряных, электрумовых (сплав золота и серебра), позолоченных изделиях – поясных застежках (каптырма), ожерельях (муенса), воротниковых застежках (яка чылбыры), коранницах, накосниках (чулпы, тезмя), пластинчатых браслетах, бляхах и др. В них чеканка часто использовалась не только как основной элемент декора, но и как обрамление черневых, гравированных узоров (полоски, имитирующие мотив жгута, волнообразного побега, зернь и т. д.). Свободный от узоров фон украшений обычно обрабатывался путем канфарения, отличавшегося крупным рельефом и четкостью ритма.

С середины ХIX в. трудоемкую по исполнению чеканку стали заменять штамповкой и тиснением, канфарение стало мелкорельефным, с перебивкой ритма и часто заменялось легкой гравированной сеткой.

В начале ХX в. искусство чеканки приходит в упадок и возрождается в середине ХX в. в творчестве профессиональных художников как вид станковой скульптуры и монументально-декоративного искусства: жанровые и орнаментальные произведения в виде настенных блюд, панно, напольных ваз, композиционных вставок, облицовок (например, колонн), пространственных конструкций (декоративные решетки, перегородки) для общественных и жилых интерьеров, иногда – экстерьеров зданий.

С 1960-х гг. в чеканке из меди работали казанские художники К.Баширов, М.Зерзизов, А.Сысоев, З.Хусаинов; в 1970–1980-е гг. – Г.Арчуашвили (город Нижнекамск), Я.Зинатуллин (город Лениногорск), М.Мустафин (город Альметьевск), М.Шайдуллин (город Набережные Челны) и др.

Одними из первых работ в монументально-декоративной чеканке стали настенное панно «Батырлар» (площадь около 6 м²) Е.В.Киселёвой в фойе Дворца культуры химиков (1969), «Сабантуй» в Доме татарской кулинарии (бригада художников под руководством М.Мустафина, 1972 г.), в вестибюле Дома культуры строителей (Ю.Ефремов, И.Киселёв, 1974 г.) в Казани, настенные декоративные вставки в оформлении ресторана «Кама» (М.Шайдуллин, 1974 г.) в Набережных Челнах и др.

Широкое развитие получило производство сувенирной чеканки в творчестве самодеятельных художников Казанской фабрики сувениров и Комбината надомников народных художественных промыслов.

Валеев Ф.В. Орнамент казанских татар. Казань, 1969.

Валеев Ф.В. Народное декоративное искусство Татарстана. Казань, 1984.

Валеева-Сулейманова Г.Ф. Монументально-декоративное искусство Советской Татарии. Казань, 1984.

Валеева-Сулейманова Г.Ф. Декоративное искусство Татарстана (1920-е – начало 1990-х годов). Казань, 1995.

Крамаровский М.Г. Золото Чингисидов: культурное наследие Золотой Орды. Санкт-Петербург, 2001.

Автор – Г.Ф.Валеева-Сулейманова