Басма

Татарское, буквально– тиснение, штамповка.

Для создания изделий в технике басма мастера использовали тонкий серебряный, реже золотой лист, который накладывали на медную матрицу с рельефным орнаментом. Сверху клали свинцовую пластину («подушку»), забранную в железную обойму, ударяя по которой мастер-басмянщик получал на листе оттиск узора с матрицы. Толщина пластины зависела от высоты рельефа узора: при неглубоком рельефе она доходила до 3–4 мм, при глубоком – до 6 мм.

Тисненый орнамент прорабатывался гравировкой, чеканкой, канфарением, точечным или штриховым рельефом. Часто узоры украшались чернью, иногда зернью, включали цветочно-растительные мотивы и каллиграфическую арабскую вязь.

На территории Восточной Европы басма была известна в искусстве гуннов (золотые тисненые обкладки ножен мечей, пряжки ремней), болгар (золотая и серебряная утварь, обкладки сосудов, оружие, поясные наборы, бляшки от украшений одежды, конского убора и др.), в оформлении предметов из Перещепинского (хана Кубрата), Надь-Сент-Миклошского кладов, погребений и раскопок городищ на территории Великой Болгарии, Хазарского каганата, Венгрии, Крыма, Подонья и Северного Кавказа.

Ранние произведения в технике басма отражают характерные черты, общие для древнетюркского искусства, получившего распространение на всем пространстве евразийских степей. В VII–VIII веках им становятся присущи художественно-стилевые особенности изделий из металла, относящихся к кругу Салтовской культуры (смотри: Салтово-маяцкая культура). В искусстве ранних булгар, как и в Хазарском каганате, растительным и зооморфным орнаментом в технике басма декорировались поясные наконечники, накладки и пряжки поясных ремней, нагрудные и головные украшения, предметы конского снаряжения.

Салтовские традиции в искусстве басма находят развитие в X–XII веках в Волжской Булгарии (растительные мотивы и «звериный стиль» на тех же предметах), отголоски их прослеживаются на изделиях из погребений половцев в степях Поволжья, Подонья и Крыма (сбруйные наборы в технике басма и чернения с мотивами в виде плетеных лент и с рифлеными бордюрами).

Для золотоордынской басма характерно применение, наряду с тиснением, техники штамповки. В этой технике матрицу с углубленным орнаментом накладывали на лист металла, а свинцовую «подушку» подкладывали под него. Матрицы различных видов (в форме брусков, литых бронзовых наковаленок, полых конусов с рельефными изображениями и стилизованными арабскими надписями) были найдены при раскопках Биляра, Сарая аль-Махруса и Сарая аль-Джадид, Камаевского городища и других золотоордынских городов.

От периодов Казанского ханства и XVII–XVIII веков сохранились крупные по размерам (до 4,5 см в диаметре) полые, округлой и овальной формы пуговицы, в основном из серебра, декорированные в технике басма высокого рельефа. Они пришивались по краю парадных мужских камзолов татарской знати. Такие пуговицы использовались и в одежде русской знати XVI–XVII веков. Образцы пуговиц хранятся в фондах Оружейной палаты Московского Кремля, Национального музея РТ.

В ювелирном искусстве татар XVIII – начала XX века басма применялась в основном для создания украшений, имевших массовое распространение, таких как поясные застежки, накосники, браслеты, пуговицы, перстни и кольца, коранницы (амулетницы), а также различной формы и размеров бляхи, входившие составными элементами в хаситэ, изу, тезмя.

Валеев Ф.Х. Орнамент казанских татар. Казань, 1969.

Даркевич В.Г. Художественный металл Востока VIII–XIII вtrjв. М., 1976.

Валеев Ф.Х., Валеева-Сулейманова Г.Ф.  Древнее искусство Татарии. Казань, 1987.

Федоров-Давыдов Г.А. Золотоордынские города Поволжья. М., 1994.

Автор – Г.Ф.Валеева-Сулейманова