Татарские Тюки

Известна с 1665–1667 гг. (по одной из версий, основана в период Казанского ханства).

В XVIII – первой половине XIX в. жители относились к категории государственных крестьян (выполняли лашманскую повинность). Их основные занятия в этот период – земледелие и скотоводство, было распространено отходничество на сезонные сельскохозяйственные работы.

Вблизи села в 1760–1770-х гг. был построен и действовал железоделательный завод, производил выковку железа из руды, производительность составляла менее 1 тыс. пудов в год. Закрылся из-за нерентабельности.

В начале ХХ в. имелись мечеть, медресе, 5 торгово-промышленных заведений. В этот период земельный надел сельской общины составлял 839,7 десятин.

До 1920 г. деревня входила в Мочалеевскую волость Буинского уезда Симбирской губернии. С 1920 г. в составе Буинского кантона ТАССР. С 10 августа 1930 г. – в Дрожжановском, с 1 февраля 1963 г. – в Буинском, с 30 декабря 1966 г. в Дрожжановском районах.

Ныне входит в состав Старокакерлинского сельского поселения.

В 1931 г. в деревне организован колхоз «Барыш» (первый председатель – Х.Ахметов), в 1959 г. вошел в колхоз «Ялкын» (село Старые Какерли). В 1995 г. преобразован в коллективное предприятие «Ялкын», в 2004–2013 гг. входило в общество с ограниченной ответственностью «Агрофирма «Дрожжаное», с 2013 г. – в общество с ограниченной ответственностью «Ак Барс Дрожжаное».

Жители работают преимущественно в обществе с ограниченной ответственностью «Ак Барс Дрожжаное», занимаются растениеводством.

До 2014 г. в деревне работала начальная школа (была открыта в 1923 г. как начальная, в 1950 г. реорганизована в семилетнюю, в 1959 г. – в восьмилетнюю).

В деревне действуют клуб, библиотека (с 1993 г., в здании клуба), фельдшерско-акушерский пункт (в 2017 г. построено новое здание), мечеть «Абыз Кадыкай бабай» (с 1995 г.).

При клубе создан фольклорный коллектив «Гелкэйлэр» (с 1981 г.).

На местном кладбище расположена могила «Абыз-бабая» с надгробным памятником, датируемым XIX в. По народным поверьям, Абыз Кадыкай был предводителем мусульман, обладал незаурядными способностями. Могила является святыней для местных верующих мусульман, местом их поклонения и совершения мусульманских обрядов. Ежегодно в последнюю пятницу мая здесь собираются имамы и простые верующие.

Могила Абыза Кадыкая включена в перечень исторических памятников Дрожжановского района. В 2012–2013 гг. рядом с могилой была сооружена небольшая деревянная мечеть «Шарифджан», в 2018 г. установлен памятный камень.

Среди известных уроженцев деревни:

• З.Ш.Нури (1921–1994) – поэт, общественный деятель, заслуженный работник культуры РСФСР, участник Великой Отечественной войны, кавалер орденов Отечественной войны 2-й степени, «Знак Почета», Дружбы народов;
• Шайхулислам А.Хамиди (1869–1911) – религиозный деятель, богослов;
• Шакирзян А.Хамиди (1878–1933) – религиозный деятель-джадидист, революционер, просветитель, писатель.

В 1859 г. – 330,
1897 г. – 547,
1913 г. – 872,
1920 г. – 740,
1926 г. – 797,
1938 г. – 827,
1949 г. – 844,
1958 г. – 856,
1970 г. – 891,
1979 г. – 686,
1989 г. – 363,
2002 г. – 255,
2010 г. – 200,
2018 г. – 144 человек (татары).