Саяхатнаме

Создается преимущественно в прозе, реже – в стихотворной форме. В саяхатнаме обычно приводятся: сведения об авторе, о причинах, побудивших его отправиться в путь, об экономике, культуре, быте, нравах, этнографии местных народов, историко-географическая информация, личные суждения автора; в заключении говорится об обратном пути на родину.

В татарской литературе первые саяхатнаме появились в XVIII в. («Исмәгыйль ага сәяхәте» – «Путешествие Исмагила Бикмухаммедова в Индию», 1751; «Мөхәммәдәмин сәяхәтнамәсе» – «Книга о путешествии Мухаммадамина», конец XVIII в.; опубликованы в 1862 г. и др.).

В XIX – начале XX в. к жанру саяхатнаме обращались многие авторы, побывавшие в чужих странах или совершившие хадж (А.Каргалый, Г.Чокрый, Ш.Марджани, Ф.Карими, С.Максудов, Г.Камал и т. д.).

Разновидностью саяхатнаме является хаджнаме, повествующее о путешествиях и поездках в святые места.

В современной татарской литературе получили известность книги путешествий М.Юнуса, Р.Мустафина, Р.Файзуллина, М.Магдеева, Т.Айди, Р.Батуллы и др.

Алеева А.Х. Художественные и стилистические особенности татарских саяхатнамэ XVIII века // Восток в исторических судьбах народов России. Уфа, 2006. Кн. 2.

Хәмидуллина А., Хәсәнова Ф. Хәзерге татар әдәбиятында XIX гасырның сәяхәтнамә жанры традицияләре // Milli mәdәniәt. 2006. № 12.

Алеева А.Х. Восток и тюркский мир в татарских саяхетнамэ // Уч. зап. Казан. университета. Сер. Гуманитарные науки. 2007. Т. 149, кн.4.