Саади

Между 1203 и 1210 гг., город Шираз, Иран – 9 декабря 1292 г., там же.

Псевдоним связан с именем атабека Саада ибн Зенги (правил в 1195–1226 гг.), благодаря протекции которого Саади был принят в медресе «Низамия» Багдада.

С середины 1220-х гг. путешествовал по странам Востока, совершил паломничество в Мекку, выступал с религиозно-нравственными проповедями. Через несколько лет вернулся в Шираз, где прожил в уединении до своей кончины.

Главное произведение Саади – философская поэма «Бустан» («Плодовый сад», 1257 г.) включает рассказы, притчи и рассуждения, иллюстрирующие изречения автора о том, каким должен быть идеальный правитель: поэт призывает правителей быть гуманными к своим подданным, следить за тем, чтобы военачальники и чиновники были справедливы, иначе великодушие и доброта правителя принесут только вред.

Книга притч в прозе и стихах «Гулистан» («Розовый сад», 1258 г.) повествует о жизни царей и нравах дервишей, преимуществах молчания и умения довольствоваться малым, о любви и молодости, о воспитании и правилах общения. Книга пронизана юмором, ее сквозная идея – восхваление мудрости и здравого смысла как основы жизни в обществе.

Оба произведения посвящены правителю Шираза Абу- Бекру ибн Сааду, в них описаны события и приключения из жизни самого Саади, его путешествия и наблюдения.

Саади также автор лирических стихов и, предположительно, прозаического трактата «Панднаме» («Книга наставлений»). Произведения Саади были известны образованной части татарского народа, по ним изучался персидский язык в медресе, на их основе создавались назиры.

«Гулистан» был переведен С.Сараи на татарский язык («Гулистан бит-тюрки», 1391 г.). Известны и другие переводы, например Мухаммада Саида Джалала (1915 г.).

Избранное. Душ., 1954.

Холмогоров М. Шейх Мослихутдин Саади Ширазский и его значение в истории персидской литературы. Казань, 1865.

Гулистан: Критический текст. М., 1959.

Миннегулов Х. Татарская литература и Восточная классика. Казань, 1993.

Автор – Х.Ю.Миннегулов