Латфулла ибн Гатаулла аль-Альмати

Предположительно, 1840 г., деревня Старое Альметьево, ныне Нурлатского района – до 1910 г., Казань.

Работал в казанской типолитографии. Автор литографической карты мира, изданной в Казани в 1860-е гг. на татарском языке (хранится в Научной библиотеке Казанского университета), шамаиля «Собрание молитв (дуалык)», напечатанного на средства Ш.Хусаинова в 1897 г. и в 1900 г. в типолитографии Казанского университета. Переписал много книг, в том числе «Мәулид китабы» (1861), «Аллаhе Тәгәленең матур исемнәре» (1865), «Диван Ризаи» (?) и другие. С 1890-х гг. резчик надгробных камней (образцы сохранились на кладбище села Старое Тимошкино (Зиябашы) Ульяновской области), установленных на могилах членов семьи известных предпринимателей Акчуриных. Эпиграфические надписи вырезаны арабским почерком «сульс» на лицевой стороне надгробий из красного и черного мрамора. Каллиграф подписывался «Лотфулла бине Гатаулла әл-Әлмәти» («Латфулла, сын Гатауллы аль-Альмати»), «Гамәлә Лотфулла әл-Әлмәти» («Исполнил Латфулла аль-Альмати»).

Шамсутов Р. Слово и образ в татарском шамаиле: от прошлого до настоящего. Казань, 2003.

Әхмәтҗанов М., Таиров Н. Ташлар кисеп язучы бер оста // Татарстан. 2000. № 12.

Автор – М.И.Ахметзянов