Каргалый Абульманих

Настоящее имя Габдессалям Абульманих Абульфаиз угылы.

1782 г., Каргалинская слобода Оренбургской губернии – после 1833 г.

Внук поэта Габдессаляма ибн Ураи. Учился в медресе города Бухара. В 1816–1817 гг. на дипломатической службе при дворе бухарского эмира. В июне 1816 г. в составе дипломатической миссии (в качестве имама посольства и советника руководителя посольства Мухаммад-Юсуф-бека) совершил поездку в Турцию, в частном порядке посетил Египет и Аравию. В Египте встретился с известным общественным деятелем – пашой Египта Мухаммадом Али. Совершил хадж, посетил святые места Аравии. В 1817 г. вернулся в Стамбул. В том же году оставил дипломатическую службу, возвратился в Каргалинскую слободу, там присоединился к абызов (абызгаев) движению, находившемуся в конфликте с Оренбургским Духовным Магометанского закона Собранием. Разделяя взгляды абызов, Каргалый не стал сдавать экзамен на право получения духовного сана, занялся хлебопашеством. В 1833 г. под предлогом хаджа покинул страну.

Каргалый – представитель суфийского направления в поэзии (см. Суфизм). Работал в жанрах мунаджата, саяхатнаме, любовно-философской лирики. Автор многочисленных стихотворных повествований об аскетической жизни дервишей, суфиев-шейхов. Поэтическим творчеством начал заниматься еще в годы учебы в медресе. Дошедшее до наших дней литературное наследие Каргалый составляет около 2200 строк. Первое из датированных его стихотворений – «Шәфәгать, йа рәсулуллаһ!» («Заступись, о пророк!») было написано в 1816 г. во время совершения хаджа, стихотворение «Тәшәккер» («Благодарность») – в 1817 г. в Стамбуле, по просьбе Мухаммад-Юсуф-бека, посланника бухарского эмира.

Предположительно, в первой четверти XIX в. был создан поэтический сборник «Тәрҗемәи хаҗи Әбелмәних әл-Бистәви әс-Сәгыйди» («Переводы хаджи Абульманиха из Сеитовской слободы», опубликован в 1845 г.). Он включает 10 поэтических рассказов оригинального характера на сюжеты, извлеченные из произведений древневосточных авторов: «Тафсир аль-кабир» («Большой тафсир») ат-Табари (839–923), «Мишкат аль-анвар» («Ниша света») аль-Газали (1058/1059–1111) и другие. Сборник дополнен автобиографическим рассказом об одном из путешествий Каргалый по Ближнему Востоку, тремя одами и элегиями религиозно-этического содержания. Каргалый прославляет и идеализирует видных представителей суфизма, среди которых мистик из Басры Хасан Басрый (642–723), поэт-суфий из Басры Рабига Годуви (713–801), основатель суфийского ордена кадырийа Абдул-Кадир Гиляни (умер в 1166 г.). Каргалый мечтает о сплочении абызов на основе крепкого суфийского тариката, приводит примеры из высоконравственной жизни суфиев, дополняет рассказы собственными суждениями философско-этического характера, разоблачает пороки общества.

Значительное место в поэзии Каргалый занимают мотивы разочарования в жизни, идеи отречения от мира. Справедливость оказалась недостижимой вследствие гнета богатых и власть имущих. Оптимистические мотивы связаны с верой в Бога, в его благость и всемогущество.

Творчество Каргалый в целом не имеет социальной окраски, оно носит скорее буднично-бытовой характер. Однако в некоторых стихотворениях (например, «Кибәй (Гобәйдулла) байга» – «Кибай (Губайдулле)-баю») поэт выражает разочарование по поводу того, что его жизненному опыту и таланту на родине не нашлось применения. Сходные мотивы прослеживаются и в стихотворении «Хаҗи Мљхаммәд байга» («Мухаммад-хаджи-баю»): поэт упрекает богача Мухаммада в невежестве, высокомерии, отстраненности от общественных интересов; насмешливо и с сарказмом рисует он образ отсталого человека, с пренебрежением относящегося к людям умственного труда. Стихи, написанные в форме посланий, позволяют поэту откровенно высказывать мысли, отражать реалии своего времени. Каргалый призывает не поддаваться хитрости, не прельщаться богатством. Как и другие поэты-суфии, он осуждает жадность, корысть, зависть (например, в стихотворении «Җиһанныћ җаһы…» – «Богатство мира...»).

Каргалый – автор многочисленных мунаджатов, мадхий, посвященных пророку Мухаммаду (в том числе «Мљнаҗәте әл-Хәҗи Әбелмәних» – «Мунаджаты Абульманиха Хаджи», 1898). Тонкая наблюдательность проявляется в его стихотворениях о природе и любви. Каргалый – поэт-новатор: впервые в татарской литературе темой лирических произведений становятся внутренние переживания отдельного человека. Он глубоко осмысливает многообразие мира, человеческих чувств и взаимоотношений. Его поэзия музыкальна и эмоционально окрашена. Язык произведений насыщен арабизмами и фарсизмами, отличается образностью, красочностью и меткостью.

Некоторые стихотворения Каргалый опубликованы в 1842 г. в «Татарской хрестоматии» М.Иванова, одно стихотворение – в 1859 г. в «Диване хикәяте татар» («Сборник татарских рассказов») С.Кукляшева, 10 стихотворений изданы в 1884 г. как приложение к «Љммикамал китабы» («Книга Умми Камала»). Часть стихотворений опубликована в 1897 г. в книге «Сәгыйд» («Сагит») Р.Фахретдина, в 1903 г. – повторно в четвертой части книги «Асар» («Следы»), издана им же. Отдельные произведения Каргалый включены в сборник «XIXйљз татар әдәбияты ядкярләре» («Памятники татарской литературы XIX в.», 1982). Наиболее полное собрание стихотворений Каргалый опубликовано в 2002 г. М.В.Гайнутдиновым. Большая часть рукописного литературного наследия Каргалый хранится в архивах Казани, Санкт-Петербурга, Ташкента.

Мљнәҗәтләр. Хикәятләр. Казан, 2002.

Гайнуллин М.Х. Татарская литература XIX в. Казань, 1975.

Садретдинов Ш., Гайнетдинов М. Ә.Каргалый: студентлар љчен ярдәмлек. Казан, 1978.

Татар әдәбияты тарихы. Казан, 1985. 2 том.

Татар поэзиясе антологиясе. Казан, 1992. 1 китаб.

Автор – М.В.Гайнутдинов