Чернышевский Николай Гаврилович

12 июля 1828 г., город Саратов – 17 октября 1889 г., там же.

В 1856–1862 гг. один из руководителей журнала «Современник».

Автор романов «Что делать?» (1863), «Пролог» (1869).

В годы учебы в Саратовской семинарии (1842–1845) под руководством профессора Г.С.Саблукова изучал татарский язык, исследовал топонимы татарского происхождения Саратовской губернии, составил татарско-русский рукописный словарь (1200 слов).

В зрелые годы выступал против колонизаторской политики царского правительства, проявлял интерес к проблемам национального движения и национальных отношений в России.

Известна его критика брошюры В.А.Сбоева «О быте крестьян Казанской губернии» (1856), автор которой с иронией описывает татарское население.

Детально разбирая статью Н.Берга «Песни разных народов» (1854), книгу А.Ф.Гильфердинга «О сродстве языка славянского с санскритским» (1854), Чернышевский отмечал проявления тенденциозности и пренебрежительного отношения при рассмотрении национальной тематики.

В работе «Антропологический принцип в философии» (1860) Чернышевский одним из первых среди русских ученых поставил под сомнение монгольскую версию этногенеза татар: «... из нынешних крымских, казанских и оренбургских татар едва ли есть хоть один человек, происходивший от воинов Батыя... нынешние татары – потомки прежних племен, живших в тех местах до Батыя и покоренных Батыем, как были покорены русские... Термин «татары» стал применяться для обозначения не только кучки завоевателей, но и покоренного народа, постепенно он полностью вытеснил термин «булгары».

Некоторый восточный колорит присутствует и в романе «Что делать?»: фамилия главного героя Рахметов образована от тюркского «рахмат» («спасибо»). По одной из версий, в образе Рахметова отразились некоторые черты саратовского помещика П.А.Бахметева, род которого восходил к татарскому царевичу Осламу Бахмету.

В 1850–1864 гг. Чернышевский неоднократно посещал Казань.

Его взгляды оказали влияние на мировоззрение татарских просветителей Ш.Марджани, К.Насыри, Г.Ильяси, которым были близки демократические взгляды Чернышевского на проблемы наций, национальной истории и культуры, равноправие народов. Заметное воздействие Чернышевский оказал на развитие татарской эстетической мысли. Его сочинения читал Г.Тукай, труды изучали Х.Ямашев, Г.Кулахметов.

Полное собрание сочинений: В 15 томах. Москва, 1939–1953.

Письма без адреса. Москва, 1979.

Демченко А.А. Н.Г.Чернышевский: Научная биография: В 4 частях. Саратов, 1978–1994.

Абдуллин Я.Г., Фасеев К.Ф. Н.Г.Чернышевский и татарская общественная мысль. Казань, 1978.

Н.Г.Чернышевский в воспоминаниях современников. Москва, 1982.

Автор – В.Н.Крылов