Ахундов Мирза Фатали

30 июня (12 июля) 1812 года, город Шеки, ныне город Нуха Республики Азербайджан – 26 февраля (10 марта) 1878 года, Тифлис.

Окончил медресе в городе Гянджа, учился в русском училище города Шеки. Знал арабский, персидский и русские языки. Общался со многими деятелями культуры Востока и Запада, переписывался с татарскими учеными Казани.

Литературная деятельность Ахундова началась в 1830-х годах. Первое его произведение – романтическая поэма-марсийа «На смерть Пушкина» (1837) – написано на персидском языке по канонам средневековой восточной поэзии. На татарский язык ее перевел Заки Нури (1962).

Ахундов заложил основы не только азербайджанской, но и всей тюркоязычной и ближневосточной драматургии европейского типа. В середине XIX века им написаны 6 комедий, подвергавших критике с просветительских позиций патриархально-феодальной действительность с ее косностью, отсталостью, невежеством: «Молла Ибрагим Халил, алхимик, обладатель философского камня» (1850), «Мусье Жордан, ботаник и дервиш Масталишах, знаменитый колдун» (1850), «Везир Ленкоранского ханства» (1850), «Медведь – победитель разбойника» (1851), «Приключения скряги» (1852), «Правозаступники города Тавриза» (1855).

Комедии Ахундова переведены на русский (самим автором), английский, немецкий, французский, персидский и др. языки.

Автор философского трактата «Три письма индийского принца Кемал-уд-Довле к персидскому принцу Джелал-уд-Довле и ответ на них сего последнего» (1864–1865), раскрывающего причины общественно-экономической, духовно-нравственной отсталости народов мусульманского Востока.

Выступал также как литературовед и критик («Три письма...», «Критические заметки», «О поэзии и прозе» и др.). Среди литературных жанров наиболее действенными для просвещения и воспитания народа считал роман и драму; ратовал за единство формы и содержания художественного произведения, использование сюжетов, взятых из реальной жизни; критиковал каноничность, традиционные образы, вычурность стиля восточных касыд и произведений исторической прозы. Выступил в Турецкой академии с проектом замены арабского алфавита на латиницу. Оказал большое влияние на развитие жанра драматургии и реалистического направления в тюркоязычной литературе Поволжья, Средней и Малой Азии.

Его творчество повлияло на становление татарской драматургии. По мнению Г.Камала, произведения Ахундова являлись «необходимой, плодотворной пищей» и служили основой репертуара молодого татарского театра. В периодических изданиях «Вакыт», «Идел», «Шура», «Кызыл Татарстан», «Совет эдэбияты» и др. в связи с юбилеями Ахундова были опубликованы статьи Р.Фахретдина, Б.Шарафа, С.Рамиева, Г.Камала, Н.Юзеева и др.

Избранные философские произведения. Баку, 1982.

Комедии. Проза. Поэзия. Литературно-критические статьи. Баку, 1987.

Азиз Шариф. Мирза Фатали Ахундов. Жизнь. Художественное творчество. Эстетика // История литературы народов СССР. М., 1986.

Камал Г. Әзәрбәйҗан драматургы Мирза Фатали Ахундов // Кызыл Татарстан. 1928. 11 март.

Юзиев Н. Высокая духовность писателей сближает народы // Әдәбият чыганаклары һәм текстология. Казан, 1982.

Автор – Р.К.Ганиева