Водевиль

Отличается весёлым сюжетом, забавной интригой, юмором. В татарской драматургии имеет глубокие корни, уходящие в мир народных игровых представлений.

Первые татарские водевили, имевшие этнографический характер, включали произведения национального музыкально-поэтического творчества (например, «Сватанье» И.Гаспринского).

В начале ХХ века татарская драматургия испытывает влияние западного, восточного и русского водевиля. На татарской сцене ставятся «Предложение» А.П.Чехова, «Скупой», «Лекарь поневоле» Мольера и др. Переводы этих пьес были своего рода «переложениями на татарский лад».

В послереволюционной татарской драматургии появился новый тип водевиля, имеющий характер социально-политической сатиры. Подобной направленностью отличаются пьесы Г.Камала (например, «Светопреставление»).

В 1930–1950-е годы татарские драматурги почти не обращались к этому жанру.

В 1960-х годах вновь появляются пьесы в жанре водевиль. «Зелёная шляпа» Г.Насрыя, «Девять влюблённых» З.Шагимурата, «Если улыбнётся счастье» Х.Вахита, «Орлы гнездятся на скалах» И.Юзеева, «Четыре жениха для Диляфруз» Т.Миннуллина, «Автомобиль» Ф.Яруллина, «Эх, вы, джигиты» Ф.Садриева и др.

Ханзафаров Н.Г. Татарская комедия. Казань, 1996.

Октябрьгә кадәрге татар театры. Казан, 1988.

Автор – Н.Г.Ханзафаров