Тинчурин Карим

15 сентября 1887 г., деревня Тараканово-Белоозёрка Спасского уезда Тамбовской губернии, ныне деревня Белоозёрка Спасского района Пензенской области — 15 ноября 1938 г., Казань.

Родился в крестьянской семье.

Начальное образование получил в сельском медресе, в 1900–1906 гг. учился в медресе «Мухаммадия» (Казань).

В 1910 г. поступил актёром в труппу «Сайяр». Из артистов труппы «Сайяр», оставшихся в Казани после её зимних гастролей здесь, в 1918 г. Тинчурин организовал и возглавил Труппу татарских драматических артистов, которая в 1919 г. была преобразована в Передвижную татарскую драматическую труппу №13 при Политотделе Центральной мусульманской военной коллегии.

В 1920 г. вместе с З.Султановым открыл в г.Самара студию для подготовки татарских актёров, в 1921 с выпускниками этой студии создал в г.Оренбург Театр им. Г.Кариева.

В 1922 г. некоторое время работал в Ташкенте.

Осенью 1922 г. был назначен главным режиссёром Первого государственного татарского театра в Казани.

В 1928–1929 гг. возглавлял Астраханский татарский театр.

С 1929 г. художественный руководитель и главный режиссёр Татарского академического театра.

Как актёр был последователем Г.Кариева, приверженцем школы перевоплощения. Среди множества сыгранных Тинчуриным ролей наиболее заметными были тонко чувствующий, одухотворённый Незнамов, разбитной Кудряш («Без вины виноватые», «Гроза» А.Н.Островского), интеллигентный писатель Сулейман («Неравные» Ф.Амирхана), решённые в гротесковой манере Вурм («Коварство и любовь» Ф.Шиллера) и Хлестаков («Ревизор» Н.В.Гоголя), трагичный Борис Годунов («Смерть Иоанна Грозного» А.К.Толстого).

Сыграл основные роли в своих пьесах: Киям («Первые цветы»), Батырхан («Без ветрил»), Булат («Голубая шаль»), Махдум («Угасшие звёзды»), Искандер («Американец»), Жантимер («Родина») и др.

C 1918 г. Тинчурин начал заниматься режиссурой, последовательно воплощая в своих постановках принцип реализма — верность жизненной правде как во внешнем рисунке спектакля, так и в логике развития характеров.

Был первым постановщиком всех своих пьес, поставил также: «Новые люди» Г.Ибрагимова, «Тахир и Зухра» и «Молодые сердца» Ф.Бурнаша (все — в 1920 г.), «Сыновья земли» по «Трагедии сынов земли» Х.Такташа и «Байская дочь» Ш.Усманова (обе — в 1922 г.), «Бездна» А.-Т.Рахманкулова (1925), «На дне» М.Горького (1932), «Ревизор» Н.В.Гоголя (1929, 1932).

К постановке своих пьес Тинчурин привлёк композитора С.Сайдашева, музыка которого стала органичной и неотъемлемой частью таких произведений, как «Угасшие звёзды» (1924), «Казанское полотенце» (1924), «Голубая шаль» (1926), «Родина» (1929), «На Кандре» (1932).

Как драматург Тинчурин проявил себя ещё до начала актёрской деятельности, написав в 1906 г. сатирическую комедию «Дискуссия», высмеивавшую порядки, царившие в медресе.

В годы работы в труппе «Сайяр» писал преимущественно комедии: «Честный промысел» (1910), «Тревожный шаг» (1912), «Голодный влюблённый» (1915), «Назлы кияү» («Капризный жених», 1916), в которых за острогротесковыми ситуациями и характерами отражалось стремление татар. интеллигенции к социальному переустройству и прогрессивному развитию нации.

В пьесах «Йосыф белән Зөләйха» («Йусуф и Зулейха», 1919), «Жалоба» (1922), «Берегись, взорвётся!» (1923), «Павлин», «Американ» («Американец») (обе — 1924), «Милый дядя» (1925), «Җилкәнсезләр» («Без ветрил», 1926) сатира драматурга обретает глубокий социальный смысл и масштабность.

В этот же период Тинчурин обратился к национальным фольклорным мотивам, в содружестве с композитором С.Сайдашевым создал получившие широкую популярность музыкальные драмы «Угасшие звёзды», «Казанское полотенце» («Казан сөлгесе»), «Голубая шаль».

В 1930-е гг. в творчестве драматурга выделяются поиски положительного героя. Пьесы «Корыч орчык» («Стальное веретено», 1930), «Тургай» («Жаворонок», 1932; совместно с Р.Ишмуратом), «Ударниклар бәйрәме» («Праздник ударников», 1933), «Булат бабай семьясы» («Семья деда Булата», 1933; совместно с К.Наджми), «Алар өчәү иде» («Их было трое», 1935) проникнуты пафосом социалистического строительства, стремлением передать дух коренного обновления жизни.

Выступал также с публицистическими статьями, стремясь обосновать свою точку зрения на развитие татарской драматургии и театра, утверждая, с одной стороны, что новый театр должен идти по пути реализма, с другой — что необходимо обновление театрального языка, динамики сценического действия.

В 1938 г. Тинчурин был репрессирован, его пьесы долгое время находились под запретом. Реабилитирован посмертно.

В 1988 г. имя Тинчурина присвоено Татарскому театру драмы и комедии. Его именем названа улица Казани.

Сайланма хикәяләр. К., 1967; 

Сайланма драмалар hәм комедияләр: 2 томда. К., 1969.

Татар театры (1906–1926). К., 2003;

Кәрим Тинчурин: Истәлекләр, шигырьләр. К., 2003;

Кәрим Тинчурин: тарихи-документаль, әдәби һәм биографик җыентык. К., 2011;

Гимранова Д. Современное прочтение классики // Сцена и время. К., 1982; 

Ахмадуллин А. Многогранный художник // Горизонты татарской драматургии. К., 1983; 

Карим Тинчурин и татарское искусство: Материалы Всерос. науч.-практ. конф. К., 2007.

Авторы И.И.Илялова, Р.Р.Мусабекова