Музыковедение

Исследование музыки началось в эпоху античности. В древнегреческих, древнекитайских, средневековых западноевропейских и арабо-персо-тюркских трактатах музыка рассматривалась в системе философо-эстетических, этических, физико-математических, педагогических, символико-ритуальных, эзотерических знаний.

Функционирование музыковедения в качестве самостоятельной науки связано с новоевропейской культурой. С XVIII в. начинается внутренная дисциплинарная дифференциация, результатом которой стало формирование истории и теории музыки. В дальнейшем, с развитием музыкального искусства и профессионального музыкального образования, складывается комплекс специальных музыкально-исторических и музыкально-теоретических дисциплин. Историческое музыкознание изучает как всеобщую историю музыки, так и музыку различных географических, этнических или историко-культурных общностей, национальные композиторские школы, а также музыкальную культуру отдельных исторических периодов (историю европейской музыки, музыки народов Азии и Африки, музыкальную медиевистику, музыку мусульманской традиции и т. д.).

Предмет исследования во многом определяет используемую методологию исследований. Теоретическое музыкознание подразделяют на систему специальных дисциплин, связанных с изучением различных элементов музыкального языка, — гармония, полифония, музыкальная форма, теория ритма, инструментовка и др.

В XX в. существенно расширяется методологическая база музыковедения, что связано со стремлением не только изучать музыку как специфическую художественную систему, но и рассматривать её в контексте историко-культурных и социо-политических процессов развития общества. Этим обусловлены всё более тесное взаимодействие исторического и теоретического музыкознания, привлечение методологического аппарата других гуманитарных наук (истории, филологии, литературоведения, психологии, социологии, антропологии и др.), возникновение новых направлений исследования (музыкальная семантика, герменевтика, социология музыки, психология музыкального восприятия), развитие ряда вспомогательных дисциплин (музыкальное источниковедение, палеография, текстология и др.).

В отдельную область музыкознания оформилась музыкальная этнография (ныне этномузыкология), изучающая традиционную (преимущественно фольклорную) музыкальную культуру различных народов. В настоящее время музыковедение развивается в форме фундаментальных и прикладных исследований; последние связаны с системой музыкального образования, информационными технологиями, постановочной практикой театров, концертной, музыкально-критической, издательской деятельностью.

Предпосылки для развития научной мысли о музыке в татарском обществе появились в XIX в. в связи с формированием современной национальной культуры. В трудах татарских мыслителей Ш.Марджани, Р.Фахретдина и др., в работе X.Кильдебекова «Музыка и ислам» (1909) рассматривались проблемы соотнесения музыкального искусства с религиозно-этическими традициями ислама.

Изучение татарской традиционной музыки заняло значительное место в труде К.Насыри «Фәвакиһелҗөләса фил әдәбият» («Плоды для собеседников по литературе», 1884). На рубеже XIX–XX вв. вопросы национальной музыки активно обсуждались в татарской публицистике. Свои взгляды на роль музыкального искусства в общественной жизни и на пути его развития высказывали в печати и в публичных выступлениях Г.Тукай, Ф.Амирхан, С.Рамеев, Г.Ибрагимов, М.Джалиль и др. Первым опытом научного осмысления современного состояния и перспектив развития татарской музыкальной культуры стала публикация С.Габаши в форме ответов на вопросы анкеты журнала «Яналиф» (1931), в котором проводился опрос ведущих деятелей искусства по проблемам «своеобразия и европеизации» татарской музыки.

Первым профессиональным музыкальным этнографом в Татарстане стал М.Музафаров, первым профессиональным музыковедом — Х.Булатова-Терегулова. Получив образование в Московской консерватории, они вошли в число первых педагогов теоретико-композиторского факультета Казанской консерватории, с открытием которой в 1945 г. начались подготовка музыковедов в республике, формирование научной школы.

У истоков музыковедческого образования в Казани стояли выпускники Московской и Ленинградской консерваторий А.Бормусов, Ю.Виноградов, А.Корсунская, Г.Литинский. Большой вклад в развитие музыковедения в Татарстане внёс Я.Гиршман, являющийся автором многих работ по татарской музыке, в т.ч. фундаментальной монографии «Пентатоника и её развитие в татарской музыке» (1960), книги «Назиб Жиганов» (М., 1975).

С первых лет формирования музыковедческой школы в республике определились приоритетные направления исследований: традиционная и современная татарская музыкальная культура и музыкальная культура народов Поволжья. В 1958 г. на базе Казанской консерватории с участием музыковедов из Китая, Монголии, Северной Кореи была проведена 1-я международная конференция по пентатонике, посвященная проблемам развития музыкальной культуры автономных республик СССР. Крупный международный научный форум стал подтверждением особой роли казанского музыкознания в изучении национальных музыкальных культур и теории пентатоники (Казанская музыковедческая школа до настоящего времени играет ведущую роль в её изучении).

Проблемы ангемитоники исследуются в работах Л.Бражник, Р.Исхаковой-Вамбы.

Музыковедами дано разностороннее освещение истории татарской музыки. Музыкальная жизнь татарского общества первых десятилетий XX в. отражена в работах музыковеда-просветителя З.Хайруллиной.

Вопросы развития татарской современной музыки рассматриваются в ряде трудов Г.Касаткиной. Творчеству Р.Яхина, вкладу М.Джалиля в развитие татарской музыки, первым татарским операм С.Габаши, Г.Альмухаметова, В.Виноградова, истории постановок национальных опер и балетов посвящены работы Ю.Исанбет.

Различные аспекты творчества татарских композиторов раскрываются в исследовании А.Алмазовой (развитие татарского балета, творчество Ф.Яруллина), Т.Алмазовой (развитие татарского инструментального концерта, творчество Р.Еникеева), Ч.Бахтияровой (творчество Ф.Яруллина), Ф.Бикчуриной (очерки о произведениях татарских композиторов), З.Салеховой (симфоническое творчество Н.Жиганова), Ф.Салитовой (творчество С.Сайдашева), К.Тазиевой (творчество М.Музафарова), М.Файзулаевой (народно-песенные истоки татарской оперы), Ф.Шамсутдиновой (творчество Ф.Ахметова, симфонические произведения Н.Жиганова).

Важную роль в изучении татарской музыки играют этномузыковедческие исследования. Цикл фольклорных сборников с аналитическими статьями М.Нигмедзянова, опубликованный в 1970–80-х гг., стал крупным вкладом в сохранение и развитие национальной культуры. Статья учёного о жизни и творчестве С.Габаши (1985) обусловила обновление научной парадигмы татарского исторического музыкознания.

Народная песенная культура в её взаимосвязи с различными историческими и социальными аспектами исследуется в трудах З.Сайдашевой — первого в Татарстане доктора наук по специальности «музыкальное искусство».

В 1980–1990-е гг. учёные обратились к ранее не изучавшимся проблемам и фактам истории татарской музыки. В работах Г.Губайдуллиной получили освещение творчество С.Габаши и деятельность татарских клубов начала XX в., в исследованиях Г.Сайфуллиной — особенности внекультового чтения Корана в традиционной татаро-мусульманской культуре.

Новый историко-культурный аспект изучения татарского скрипичного исполнительского искусства раскрывают работы Ш.Монасыпова. Народным инструментально-исполнительским традициям посвящены исслелования Г.Макарова, Р.Халитова, В.Яковлева.

Автором трудов по теории национальной культуры является В.Дулат-Алеев. С 1980-х гг. осуществляется работа по созданию учебников и учебных пособий по истории татарской музыки, которые используются в учебных процессах детских музыкальных школ, училищ и вузов. Их авторами являются В.Дулат-Алеев («Татарская музыкальная литература», 2007), С.Раимова («История татарской музыки», 1986; разработки по сольфеджио), Ф.Салитова («Очерки по истории татарской музыкальной культуры», 1997; «История татарской музыкальной педагогики», 2008) и др.

Одним из активно развивающихся направлений музыковедения является изучение истории музыкально-общественной жизни края (музыкальное краеведение), музыкального образования. Значительный вклад в разработку этой темы внесли Г.Кантор, Е.Порфирьева, В.Спиридонова, А.Хайрутдинов. История народной музыки представлена в трудах О.Егоровой, становлению профессиональной музыкальной культуры у народов Среднего Поволжья посвящена монография А.Маклыгина, который также является исследователем современных композиторских техник.

Музыковедческие исследования в Татарстане не ограничиваются рамками региона: в разработку теории современного гармонического языка внесла вклад Л.Федотова, различные аспекты истории русской музыки рассмотрены в работах В.Дулат-Алеева, А.Кудрявцева, Е.Смирновой, Е.Хадеевой, зарубежной музыки — в работах О.Жестковой, А.Сокольской.

Ведущим центром музыковедения в регионе является Казанская консерватория (кафедры теории и истории музыки, татарской музыки, этномузыкологии), осуществляющая подготовку кадров по специальности «музыковедение». С 2003 г. при консерватории действует единственный в регионе диссертационный совет по специальности «музыкальное искусство», с 2004 г. проводится Всеросский конкурс научных работ молодых учёных в области музыкального искусства, с 1989 г. работает специализированный редакционно-издательский отдел музыковедения, также активно развивается в Казанском университете культуры и искусства (кафедра теории и истории музыки), в Институте языка, литературы и искусства АН РТ (отдел искусстведения). Музыковеды Татарстана активно участвуют в международных, всероссийских и республиканских научных конференциях, методических семинарах, в работе жюри конкурсов-смотров методических работ преподавателей музыкальных учебных заведений, в подготовке теле- и радиопередач, в организации и проведении международных музыкальных фестивалей.

Композиторы и музыковеды Советского Татарстана. К., 1986; 

Кто есть кто в науке об искусстве (Республика Татарстан): Справ. К., 1998; 

Музыкальная наука Среднего Поволжья: Итоги и перспективы. К., 1999; 

Кантор Г.М. Музыковеды Казани: Биобиблиогр. словарь. К., 2000; 

Дулат-Алеев В. Специализация «Исследователь татарской музыки» в системе подготовки музыковедов // Из педагогического опыта Казанской консерватории. К., 2005. Вып. 2.

Автор — В.Р.Дулат-Алеев