Ляухэ

В композициях ляухэ арабографичные надписи обычно вышивались в центральной части шелковой, хлопчатобумажной и другой ткани в техниках глади или тамбура (см. Вышивка), золотого шитья, нередко обрамлялись полихромными узорами цветочно-растительного, геометрического и другого видов орнамента. Примечательно, что у польско-литовских татар ляухэ бытует под общим названием «мухир» (от арабского мљһер – печать, штамп).

Образцы ляухэ 1930–1960-х гг. неизвестных авторов (под псевдонимом «Z.L.» и «M.A.») и вышитых З.Мицкевич (город Белосток) и З.Смайкевич (город Гданьск) находятся в мечетях, расположенных в местностях Бохоники и Кружнианы (Польша). Они отличаются индивидуальностью авторской стилистики, иногда в них встречаются композиции с изображениями мечетей.

Уникальный образец ляухэ конца XIX – начала ХХ вв., с вышитым текстом-посвящением (багышлау) и обрамляющим его узором в технике многоцветного настила и глади (автор – Г.Кармышева, родом из касимовских татар), представлен в экспозиции Государственного музея изобразительных искусств РТ.

С 1990-х гг. Ляухэ стали создавать многие современные казанские художники (А.Кудряшова, А.Липина, О.Марсовой, Л.Фасхутдинова и другие), работающих в области золотого шитья; изготавливаются в мастерских общества с ограниченной ответственностью «Фонд национально-культурного центра «Туран».

Образцы ляухэ находятся в фондах Государственного музея изобразительных искусств РТ, Национального музея РТ, Музея национальной культуры Национального культурного центра «Казань», Краеведческого музея города Касимов и в частных собраниях.

Шамсутов Р.И. Слово и образ в татарском шамаиле: от прошлого до настоящего. Казань, 2003.

Drozd A., Dziekan M., Majda T. Pismiennictwo i muhiry Tatarow polsko-litewskich. Katalog Zabytkow Tatarskich. Warszawa, 2000. Volume 3.

Автор – Г.Ф.Валеева-Сулейманова