Инкрустация

У татар известна под названием «корлау».

Инкрустация из золотой и серебряной проволоки в виде изящного геометрического, растительного орнамента и арабской вязи булгарские мастера применяли в украшении бронзовых подвесных замков в X–XII вв., топориков-секир в XIII–XIV вв. (из археологических раскопок городов Нижнего Поволжья); в изделиях периода Золотой Орды инкрустация применялась в украшении бронзовых шкатулок (пышный декор в виде растительного орнамента).

В XVIII–XX вв. инкрустация драгоценными металлами (серебром и золотом), широко применявшаяся в прошлом, уступила место инкрустации из драгоценных, полудрагоценных и искусственных камней, гранёного стекла. Самоцветы были составной частью ювелирных украшений из золота и серебра и выполняли роль талисманов. Этот вид инкрустации — «төсле таш корлау» — восходит к так называемому полихромному стилю степных кочевых племён Евразии эпохи бронзы и раннего средневековья (сарматы, гунны, протоболгары).

Наиболее ранние образцы инкрустации самоцветами, обнаруженные в археологических раскопках на территории Татарстана, — металлические украшения пьяноборской культуры (II в. до н. э. — V в. н. э.).

С конца VII в. инкрустация самоцветами нашла широкое применение в ювелирном деле ранних болгар (серебряные перстни салтовского типа с выпусками на щитке для крепления сердолика и цветного стекла из Большетарханского, Танкеевского и др. могильников) и волжских булгар домонгольского периода (самоцветы, иногда с гравировкой, цветная паста и стекло в украшении серёг, перстней, печатей-привесок и др.).

В золотоордынский период в Волжской Булгарии и других областях Улуса Джучи появились новые виды украшений (колты, накладки к головным уборам и одежде, многозвеньевые браслеты, амулетницы, поясные наборы и др.) с богатой инкрустация драгоценными и полудрагоценными камнями (сапфир, рубин, бирюза, шпинель, хризопраз, изумруд, аметист, сердолик, яшма, жемчуг), например, в шапке Мономаха, навершиях к женским головным уборам из Симферопольского клада и др. Камни, обычно прозрачные, вставлялись в специальные гнёзда круглой, овальной или квадратной формы, иногда крепились узенькими пластинами— лапками, обрамлялись зернью, узорами из сканой проволоки. Самоцветы полировались и огранивались.

Уникальными образцами инкрустации самоцветами в ювелирном искусстве Казанского ханства являются «Казанская шапка» и серебряная крышка от коранницы из собрания Оружейной палаты Московского Кремля. Для них характерно сочетание камней голубого (бирюза), лилового (альмандин), зелёного (яшма, изумруд), красного (топаз, гранат) и белого (жемчуг) цветов.

Инкрустация самоцветами в татарских украшениях XVIII — начала XX вв. применялась в единстве с орнаментальным декором (скань, зернь, гравировка, чеканка), отличалась полихромностью. Использовались характерные цветовые сочетания таких камней, как прозрачный золотистый топаз, нежно-фиолетовый аметист, небесно-голубоватая бирюза, матово-зелёная яшма, голубовато-синеватый с белыми натёками аквамарин, красный сердолик, полосатый агат со слоями разных оттенков белого, красного, чёрного и других цветов, белый яхонт, прозрачно-синие сапфиры, терракотово-зелёный с белыми прожилками халцедон, белый жемчуг, золотисто-жёлтый янтарь и др. Крупные камни в украшениях обычно обрамлялись более мелкими, в основном различных оттенков: голубой бирюзой, зеленовато-жёлтыми хризолитами, красным гранатом и рубином, горным хрусталем и др. Реже употреблялись изумруд, коралл, перламутр. В дешёвых массовых украшениях использовалось цветное и гранёное стекло. Камни обычно сажались в высокие гнёзда и крепились тонкой оправой, часто в виде узенькой полоски из мелких треугольных зубчиков. Самоцветы приобретались на Нижегородской, Ирбитской и Мензелинской ярмарках.

Среди татарских ювелиров были мастера по огранке камней и самоцветов. Они работали в Казани (Новотатарская слобода), деревнях Заказанья (Тнекеево, Кильдебяк, Богатые Сабы, Мондюш и др.) и освоили такие популярные в татарских украшениях виды огранок камней, как «кабошон», «каре» (ступенчатые формы огранки), «роза», реже встречались огранки «груша» и «маркиз» (тройная бриллиантовая огранка). Начиная с середины XVIII в., в связи с распространением цветной фольги, нередко гранили обычное стекло, подкладывая под него в гнёзда шатонов фольгу. Самоцветы и стекло нередко заменялись цветной мастикой, в основном терракотового цвета, которую получали путём плавки смеси силикатов и др. соединений (см. Глиптика). Самоцветы использовались главным образом в сканых украшениях, они эффектно выделялись на фоне золотой или серебряной проволоки.

В композиции украшений XIX — начала XX вв. самоцветы располагались по основным осям или контуру формы, мелкие камни обрамляли основной самоцвет в центре украшения. Инкрустация бирюзой и искусственным сердоликом была популярной в украшениях мастеров русского ювелирного промысла из Рыбной Слободы (поясные пряжки, браслеты, серьги и др.), обычно стилизованных под восточные (татарские, среднеазиатские и кавказские типы) (см. Рыбнослободский ювелирный промысел).

До 2-й половины XX в. инкрустация самоцветами, как и ювелирное искусство татар, переживала период упадка. Со 2-й половины 1960-х гг. традиции инкрустация самоцветами получили дальнейшее развитие в творчестве профессиональных ювелиров (С.Шакурова, В.Ковалевский, И.Фазулзянов, И.Васильева и др.) в основном в украшениях, стилизованных под татарские или созданные в стиле современной моды. В них удачно сочетаются пластика гладкого металла с инкрустация драгоценными и полудрагоценными камнями. Золотые и серебряные украшения обычно составляются в гарнитуры (колье, браслет, серьги, перстень и др.), в их декор, помимо традиционного набора самоцветов, вводятся фианит, нефрит, лазурит и другие.

Смирнов А.П. Волжские булгары. М., 1951; 

Валеев Ф.Х. Орнамент казанских татар. К., 1969; 

его же. Древнее и средневековое искусство Среднего Поволжья. Йошкар-Ола, 1975; 

его же. Народное декоративное искусство Татарстана. К., 1984; 

Фёдоров-Давыдов Г.А. Золотоордынские города Поволжья. М., 1994; 

Валеева-Сулейманова Г.Ф. Декоративное искусство Татарстана (1920–1990 гг.). К., 1995.

Автор — Г.Ф.Валеева-Сулейманова