Йиртюшлюк

Назван по имени главного героя, этимологию которого В.В.Радлов связывает с пребыванием героя в подземном царстве. Повествование начинается с общеэпического мотива сватовства. Семь сыновей хана хотят жениться на семи сёстрах. Хан со старшими сыновьями отправляется на поиски невест, а самого младшего оставляет дома. Семь ханских дочерей найдены, отец даёт за каждой приданое, играют весёлую свадьбу. Недовольна только самая младшая, седьмая сестра. Она горько жалуется на свою судьбу колдунье. Та советует ей набраться терпения, а для жениха-батыра добыть из-под земли волшебного коня Чалкойрыка (буквально — Белохвостый) с булатным мечом под ребром. Согласно зафиксированным в «Йиртюшлюк» древним представлениям, это было под силу только женщине (по-видимому, здесь нашли отражение отголоски матриархата). Тем временем хан с шестью сыновьями и семью невестками отправляется в обратный путь. Отец девушек советует не останавливаться на отдых в запретном месте (отражение др. представлений о табуированных местах, предметах, действиях и т. п.). Однако путники забывают о предупреждении и попадают во власть аждахи. Чтобы спастись, хан готов пожертвовать всеми сыновьями, включая самого младшего и любимого. В руки аждахи был отдан младший— Йиртюшлюк, так он попадает в подземное царство, где женится на дочери Белого змея и после мн. подвигов возвращается на землю, женившись во второй раз. Здесь он вновь совершает подвиги, женится в третий раз, возвращается в свою страну с тремя жёнами и занимает трон отца.

Произведение бытует во многих национальных версиях. Формирование сюжетной основы дастана с наибольшей вероятностью можно отнести к VI–VIII вв., а окончательное оформление в качестве самостоятельного произведения и широкое распространение среди многих тюркских племён — к X–XIII вв. Академик В.М.Жирмунский относит возникновение образа Йиртюшлюка к VI–XIV вв.

Радлов В.В. Образцы народной литературы тюркских племён, живущих в Южной Сибири и Дзунгарской степи. СПб., 1872. Ч. 4;

Татар халык иҗаты: Дастаннар. К., 1984.

Автор — Ф.И.Урманчеев