Проклятие

Восходит к глубокой древности; основан на вере в сакрально-магическую силу слова. Обычно является выражением обиды и мести человека, уязвленного чьей-то неблагодарностью, пострадавшего от злого деяния, пожеланием ответного зла.

В татарском фольклоре сложились устойчивые формулы таких проклятий (каргыш): «Кулы череп аккыры» («Отсохла бы его рука»), «Ашаткан ашларым, иткән яхшылыкларым тотсын» («Пусть оказанные мною благодеяния его удержат») и др.

Существуют и словесные формулы отговора от несправедливых проклятий: «Авызыӊнан җил алсын, илтеп куеныӊа салсын» («Пусть от твоих уст ветром унесет и тебе же за пазуху положит»), «Каргышыӊа – каргышым» («На твое проклятие – мое проклятие»), «Каргышыӊ казык башына» («Проклятие твое – на верхушку кола») и т. д.

Иногда именно проклятием объясняют обрушившиеся на кого-либо бедствия. Так, в некоторых сказках и легендах говорится о деревнях, обезлюдевших по проклятию путника, которому не оказали гостеприимства или обидели («Алтмыш өйле Көтернәс алты өйгә калса иде» – «Кутернес с шестьюдесятью домами остался бы с шестью домами»), по проклятию Шурале («Шүрәле каргаган авыл» – «Деревня, проклятая Шурале»). Наиболее тяжким и неотвратимым является проклятие матери (баит «Сак-Сок»).

Изучением жанра проклятия занимался Х.Ш.Махмутов.

Татар халык иҗаты: Бәетләр. Казан, 1983.

Татар халык иҗаты: Риваятьләр һәм легендалар. Казан,1987.

Автор – Ф.И.Урманчеев