Баит

От арабского бәйт – двустишие.

В татарском литературоведении:

а) законченное стихотворное произведение, бытующее в письменной и устной формах с соответствующей мелодией и без нее, состоящее из двустиший (от 2 до 500 строф);

б) жанр поэтического творчества татарского народа (лиро-эпос татар Среднего Поволжья). Как жанр возник около XIV–XV веках.

Содержание баита связано с конкретными историческими и бытовыми фактами и явлениями и разнообразно по тематике – военно-исторические, солдатские, о крестьянских волнениях, тяжелой доле женщин, трагической судьбе, сатирические, юмористические и др.

Наиболее ранние образцы этого жанра – «Шәһри Болгар бәетләре» («Баиты города Булгар») и «Казан тарихы» («История Казани»). В них повествуется о трагических событиях XIII–XIV веков.

Баит основывается на традициях эпического фольклора: например, среди действующих лиц «Шәһри Болгар бәетләре», «Казан тарихы» и «Ханәкә солтан бәете» («Баита царицы Ханэкэ») важное место занимают персонажи общетюркского эпоса – Чура-батыр (Шора-батыр) и царица Ханэкэ.

В происхождении и формировании жанра баит немалую роль сыграли также сказочно-мифологические традиции («Сак-Сок бәете» – «Баит Сак-Сок»). Для большинства баитов, как и для памятников древнетюркской (VI–VIII века) и древневосточной письменности, характерно повествование от первого лица.

Расцвет жанра приходится на XIX век, насыщенный трагическими событиями, происходившими на территории России и Татарстана. Баиты этого периода традиционно подразделяются на ряд тематических групп.: военно-исторические («Рус-француз сугышы бәете» – «Баит русско-французской войны» и др.); о судьбе женщин; о тяжелом положении крестьян, солдат, батраков, рабочих; борьбе за землю и волю, национальную и религиозную свободу («Урта Тигәнәле бәете» – «Урта Тиганали баиты», «Урта Әләзән бәете» – «Баит Средней Елюзани», «Чынлы бәете» – «Баит Чанлы»).

В XX веке жанр баит получает дальнейшее развитие. Баиты, созданные в период с 1920-х до начала 1990-х годов, подразделяются на: а) баиты периода Гражданской войны; б) баиты 1920–1930-х годов; в) баиты периода Великой Отечественной войны; г) баиты послевоенных лет.

Баиты Граҗданской войны отражают острые противоречия эпохи, рассказывают о кровавых столкновениях между представителями различных слоев общества («Гражданнар сугышы бәете» – «Баит Гражданской войны», «Җаек суын кичкәндә» – «При переправе через Яик», «Кызыл көрәшчеләр бәете» – «Баит красных борцов»). Для них характерны напряженность повествования, публицистический пафос, четкий ритм и выразительные рифмы.

В баитах 20–30-х годов основные конфликты эпохи раскрываются через судьбы отдельных людей, ставших жертвами борьбы между большевиками и их противниками («Мирсәет бәете» – «Баит Мирсаита», «Тәзкия матур» – «Красавица Тазкия» и др.).

Особенно активно жанр баит развивается в период Великой Отечественной войны. Условия военного времени затрудняли создание письменных произведений и предопределили развитие устных форм народного творчества. Баиты военных лет можно разделить на две жанровые группы: лиро-эпические и лирические. Лиро-эпические баиты по своим художественным особенностям приближаются к традиционным военно-историческим и баиты Гражданской войны («Кызыл сугышчы бәете»– «Баит красного воина», «Мәскәүне саклау бәете» – «Баит об обороне Москвы»).

Появление лирических баитов было обусловлено самим временем, которое требовало раскрытия сложного внутреннего мира героя; в развитии жанра наступает период, когда баиты не могут ограничиваться только эпическим или лиро-эпическим повествованием. Происходит интенсивное освоение художественных принципов народной лирики и письменной поэзии. Лирические баиты военных лет возникали на стыке различных жанров: баитов, народных песен и письменной поэзии («Салих улым»– «Сын мой Салих», «Ана бәете»– «Баит матери», «Мин әтине онытмыйм» – «Я не забуду отца» и др.).

Трагедии, войны, вооруженные столкновения последних десятилетий ХХ века обусловили дальнейшее развитие жанра баит.

Габделбәдигъ Хуҗа. Халык әдәбияты. Бәетләр. Казан, 1935.

Бәетләр. Казан, 1960.

Урманчеев Ф. Совет чоры бәетләре // Казан утлары. 1966. № 6.

Ярми Х. Татар халкының поэтик иҗаты. Казан, 1967.

Урманчеев Ф. Халык авазы. Татар халык бәетләре тарихыннан очерклар. Казан, 1974.

Татар халык иҗаты. Бәетләр. Казан, 1983.

Бәетләр. Казан, 2000.

Автор – Ф.И.Урманчеев