Сейид

В Поволжье впервые отмечен в период Золотой Орды: известно, что при провозглашении ислама государственной религией ханом Узбеком присутствовал Сейид-Ата. Впоследствии сейиды входили в правящие кланы татарских ханов, активно участвовали в государственных делах, дипломатических переговорах, военных походах, присутствовали при выборах хана, присягали ему.

Сейидами Казанского ханства были: Тевеккель, Касым (до 1492 г.), Бураш (1491–1507, по другим данным, до 1524 г.), Шаусеин (Шах-Хасан) (с 1512 г.), Беюрган (вероятно, 1524–1546), Мансур (1546–1552; по предположению Д.М.Исхакова, сейидом в 1546–1551 гг. был Кул-Мухаммад), Кул Шариф (1551–1552). Последнее сообщение о сейидах в Казанском ханстве (Усеин) относится к 1554 г.

В современном татарском языке слово «сейид» встречается как компонент собственных имен (Мирсаид, Саидгали, Саидахмад и др.).

Вельяминов-Зернов В.В. Исследование о касимовских царях и царевичах: В 4 ч. СПб., 1863–87.

Худяков М. Очерки по истории Казанского ханства. Казань, 1923.

Исхаков Д.М. Сеиды в позднезолотоордынских татарских государствах. Казань, 1997.

Мәрҗани Ш. Мөстәфадел-әхбар фи әхвали Казан вә Болгар. Казан, 1989.