Посадские люди

Термин «посадские люди» произошел от слова «посад», обозначавшего торгово-промышленную часть города. Посадские люди составляли общину (мир), связанную в отношении уплаты податей и повинностей (тягла) круговой порукой.

Для сословного управления и сбора податей они подразделялись на сотни, пятидесятки и десятки. В первое время тягло раскладывалось по сотням, затем распределялось внутри сотен. В каждой сотне были свои разметные книги. Среди посадских людей выделялись также категории «добрых», «средних» и «молодших». Российский историк А.А.Кизеветтер считал, что деление производилось по имущественному положению.

После ликвидации в 1555–1556 гг. системы кормлений посадские люди получили право на самоуправление. Было создано специальное учреждение – земская изба, ведавшая сбором налогов и разбором гражданских и второстепенных уголовных дел среди посадских людей. Весь состав земской избы избирался на сходе посадской общины. Из своей среды выбирали «излюбленных голов» («излюбленных старост»), «лучших людей» (целовальников, или земских судей).

Возглавлял избу земский староста, которого называли также «головным». В его подчинении находились сотские, пятидесятские и десятские. Староста собирал прямой налог («посошный окуп»); земские целовальники раскладывали подати; сбор косвенных налогов осуществляли таможенные и кабацкие выборные головы. Делопроизводство вел выборный дьяк. Избранные исполняли свои обязанности «на веру», по крестному целованию.

Служба была годичной и заключалась, главным образом, в сборе податей. Посадские выборщики составляли списки со своими подписями. В случае недобора податей ответственность несли все выборщики. Воевода мог вмешиваться в дела посадской общины и не утверждать выбранных. Бегство посадских людей с места жительства каралось государством.

С 1679 г. налоги с посадских людей стали взиматься не посошно, а подворно, что препятствовало разделению семей. После смерти домохозяина двор наследовали сыновья, если их не было – дочери, за полным отсутствием детей – близкие родственники, с выделом четвертой доли бездетной вдове. При отсутствии посадских родственников двор переходил общине.

После утверждения подворной подати посадское население находилось в ведении Стрелецкого приказа. Разорившиеся посады переводились на оброчную систему. Существовали также села, деревни и починки, населенные посадскими людьми.

В городах Казанского края посадские люди появились во второй половине XVI в. Казанский посад в это время был одним из крупнейших в России и насчитывал 500–600 дворов. В Казани на одного «доброго» приходилось около 50 «молодших», на одного «среднего» – около 10 «молодших».

Правительство постоянно искало возможности пополнения посадских общин. В Казанском крае в тягло возвращали посадских людей, ранее принятых на службу стрельцами, пушкарями и т. п., а также записывали из других сословных групп.

С 1565 г. по 1646 г. численность посадских людей в Казани существенно выросла, количество принадлежавших им дворов увеличилось вдвое. По переписной книге 1646 г., в Казани из 2869 домохозяев 2540 человек являлись посадскими, в Татарской слободе числилось также 105 дворов слободских татар, несших тягло наравне с посадскими; в разряд посадских людей были причислены и ямские охотники, до того не несшие тягла.

По Соборному Уложению 1649 г., государство ликвидировало «белые слободы», население которых было освобождено от уплаты налогов, их жителей отписывало также в посад, куда записывались все промышленные, ремесленные и торговые люди городов, крестьяне, бобыли, члены церковного клира, служилые по прибору, вольные люди, жившие в подгорных слободах, селах и деревнях. После этого количество посадских дворов выросло с 30 до 50 (например, в городе Царёвококшайск).

В 1775 г., в интересах упорядочения системы налогообложения, правительство разделило посадских людей на гильдейское купечество и мещан.

По Жалованной грамоте городам 1785 г. посадскими людьми стали называть горожан одного из 6 разрядов, которые занимались промыслом и ремеслом, но по имущественному положению не были отнесены к первым 5 разрядам (владельцы недвижимой собственности; гильдейское купечество; цеховые ремесленники; иногородние и иностранные «гости»; именитые граждане). Постепенно посадские люди слились с категорией мещан.

Зорин А.Н. Горожане Среднего Поволжья во второй половине XVI – начале XX вв.: Историко-этнографический очерк. Казань, 1992.

Зорин А.Н. Города и посады дореволюционного Поволжья. Казань, 2001.

Автор – Л.М.Айнутдинова