Дирхем

Введена около 695 г. в Арабском халифате в ходе денежных реформ халифа Абд аль-Малика из династии Омейядов. Составлял одну десятую часть динара и имел вес около 3,9 г.

Первоначально надписи на монетах содержали символ веры (икаму) с именами Аллаха и пророка Мухаммада, а также имя халифа, дату и место чеканки, позднее — и имена правителей областей. В VII–XII вв. надписи делались куфическим почерком.

Дирхем получил широкое распространение на всей территории Халифата; известны множество его вариантов, различающихся по форме, весу (около 3 г), характеру надписей. В начале XI в. чеканка серебряного дирхема в странах мусульманского Востока прекратилась и была возобновлена в XIII–XV вв.

В Поволжье куфические дирхемы появились в первой половине IX в. (Староальметьевский клад) после установления балтийско-волжского пути и торговых связей со странами мусульманского Востока. С 920-х гг. в Волжской Булгарии, в городах Болгар и Сувар, началась чеканка собственных монет по типу саманидских дирхемов (выявлены в различных частях современной территории РТ: Большетиганском, Танкеевском могильниках, на Семёновском острове в Куйбышевском водохранилище (Спасский район) и др.).

На рубеже X–XI вв. в связи с истощением серебряных рудников чеканка дирхемов в Поволжье временно прекратилась. С конца XI – начала XII вв. чеканка дирхема возобновилась в Болгаре от имени халифа Насирлиддина.

В период Золотой Орды первые дирхемы были отчеканены в Болгаре (1250-е гг.) от имени монгольского кагана Мунке. С 1260-х гг. чеканка джучидских дирхемов началась во всех крупных городах Золотой Орды, в первую очередь, в городах Болгар, Сарай аль-Махруса, Сарай аль-Джадид, Укек, Бельджамен.

В 1257–1266 гг., в период правления хана Берке, на дирхеме появляется тамга рода Джучи, что свидетельствует об обособлении Улуса Джучи от Монгольской империи, а с 1267 г. началась собственная чеканка от имени ханов Золотой Орды. Золотоордынский дирхем составлял одну шестую часть золотого динара (весом от 1,2 до 1,6 г). Согласно данным тюркоязычных источников, весовая норма дирхема составляла примерно один ярмак, то есть одну шестую часть мискаля. На джучидских дирхемах надписи (икама) обычно включали имя хана, дату и место чеканки, иногда — изображение тамги хана из рода Джучи. На золотоордынских дирхемах встречаются также изображения двуглавого орла, льва с поднимающимся за его спиной солнцем и символы зодиакальных созвездий (монеты, посвящены началу династий и другим важнейшим государственным и религиозным событиям).

Джучидские дирхемы были распространены на всей территории Золотой Орды, в частности, в северо-восточных русских княжествах имели хождение монеты с надчеканкой, содержавшей имя князя, дату и место чеканки. Во второй половине XIV в. качество серебряного дирхема в Золотой Орде ухудшается, их вес уменьшается (до 0,8–1 г), появляются обрезанные монеты или монеты с надчеканками. С 1420-х гг. в Золотой Орде прекращается чеканка дирхема. В XV в. дирхем начинают чеканить в Крымском ханстве от имени сюзерена, турецкого султана, а также в государстве шейбанидов.

Савельев П.С. Мухамедданская нумизматика по отношению к русской истории. СПб., 1848;

Марков А.Х. Топография кладов восточных монет (сасанидских и куфических). СПб., 1910;

Янин В.Л. Денежно-весовые системы русского средневековья. Домонгольский период. М., 1956;

Фёдоров-Давыдов Г.А. Находки джучидских монет // Нумизматика и эпиграфика. 1965. Т. 5;

Фёдоров-Давыдов Г.А. Монеты Московской Руси. М., 1981;

Фёдоров-Давыдов Г.А. Монеты — свидетели прошлого. М., 1985;

Мухамадиев А.Г. Булгаро-татарская монетная система XII–XV вв. М., 1983;

Мухамадиев А.Г. Древние монеты Поволжья. Казань, 1990;

Валеев Р.М. Волжская Булгария: Торговля и денежно-весовые системы IX – начала XIII веков. Казань, 1995.

Автор – И.Л.Измайлов