Шакирдское движение

Цели – реформа системы обучения в медресе, демократизация и европеизация школьного образования, пропаганда среди татар идей национально-освободительного движения и др.

В Казани центрами шакирдского движения стали Казанская татарская учительская школа, новометодные медресе «Мухаммадия» и «Апанаевское», руководители которых поддерживали образовательную и политическую программу И.Гаспринского.

Лидеры шакирдского движения: Ф.Амирхан, Г.Исхаки, С.Максудов, А.Максудов, Ф.Туктаров, И.Амирханов, И.Биккулов, Г.Терегулов, К.Мутыги, М.Укмаси, Г.Тукай, М.Гафури и др.

Первое тайное общество учащихся образовалось в конце ХIX в. в Казани по инициативе учеников Казанской татарской учительской школы, в 1901 г. эта организация получила название «Шакирдлик», в ее деятельность была вовлечена учащаяся молодежь Поволжья, Приуралья, Сибири и Крыма. В 1904 г. на ее базе была создана политическая организация «Хоррият».

В начале ХX в. шакирдское движение активизировалось под влиянием общероссийского революционного движения, возникли общественно-политические организации татарской молодежи: «Иттихад», «аль-Ислах», «Берек», «Тангисты», «Жэмгыяте гыйльмия», «Гыйльми меджлис».

Участники шакирдского движения вели пропаганду среди татарской учащейся молодежи, издавали нелегальные газеты и журналы (главным образом рукописные): «аль-Гаср аль-джадид», «аль-Ислах», «аль-Магариф», «Таракки» и другие, устраивали литературные вечера, концерты татарской музыки, ставили пьесы и спектакли.

Наиболее массовой организацией шакирдов Поволжья и Приуралья было общество «аль-Ислах», которое имело Центральный комитет в Казани, отделения в Уфе, Оренбурге, Троицке и других городах.

По инициативе «аль-Ислах» в Казани состоялись 2 нелегальных Всероссийских съезда татарских шакирдов (10–15 мая 1906 г., 10 мая 1907 г.), в работе которых участвовали представители шакирдов из медресе Оренбурга, Троицка, Уфы, Буинска, Иж-Буби и др.

На последнем съезде была принята программа, направленная на реформирование татарского образования: преобразовать начальную школу в новометодную национальную школу; объединить медресе одного города в одно учебное заведение; часть медресе должна представлять среднюю (игьдадия), а часть – высшую (галия) ступень образования; упорядочить методику преподавания, создать единую программу обучения с преподаванием научных дисциплин, русского и арабского языков; организовать автономный образовательный орган (коллегию) для составления программы обучения и контроля за деятельностью медресе; внутреннее управление медресе сосредоточить в руках коллегии, состоящей из представителей шакирдов и преподавателей.

Тайное общество «Берек» было единственной шакирдской организацией, в программе которой, помимо культурно-просветительских (осуществление всеобщего мужского и женского образования, обучение исключительно на татарском языке, изучение русского языка в средней и высшей школах как учебного предмета, введение автономных систем духовного и светского образования, отстранение от управления медресе приходских мулл и богачей, признание равноправия русских и татарских школ в вопросах финансирования), содержались радикальные политические (свержение самодержавия, введение конституционного строя в России) требования.

В годы Революции 1905–1907 гг. шакирды активно участвовали в политических митингах и демонстрациях, 27 февраля 1906 г. в Казани состоялась всеобщая забастовка шакирдов, в которой участвовало около 1,5 тысяч человек.

После революции шакирдское движение пошло на спад, руководитель медресе «Мухаммадия» Г.Баруди был выслан из Казани, многие радикально настроенные шакирды – отчислены. Центр шакирдского движения переместился в медресе братьев Буби (деревня Иж-Бобья Сарапульского уезда Вятской губернии); в 1911 г. оно было закрыто.

Многие из участвовавших в движении шакирдов были тесно связаны с представителями татарского радикально-демократического направления и в дальнейшем сыграли ведущую роль в формировании тюрко-татарских политических организаций.

Нурутдинов И.Г. Молодежь в тюрко-татарском идейно-политическом движении начала XX века: Диссертация ... Казань, 2000.

Фахрутдинов Р.Р. Политическое самосознание татар на рубеже веков (вторая половина XIX – начало XX вв.). Казань, 2006.

Автор – Л.М.Айнутдинова